1、判断题  我国社会主义基本制度初步建立与下列哪一事件有直接关联？
A．中华人民共和国的建立
B．土改的完成和国民经济的恢复
C．社会主义改造的完成
D．中共八大的召开

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  有人说“30年代，到延安去，到太行去，到敌人后方去；40年代，到辽沈去，到平津去，到长江对岸去；50年代，到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去；60年代，到山上去，到乡下去，到贫下中农当中去。”对以上解读正确的是
①30年代中国社会从阶级矛盾为主过渡到民族矛盾为主?
②40年代中国抗日战争即将取得胜利
③50年代中国工业化已经实现?
④60年代国民经济遭破坏，城市就业出现困难
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生阅读史料，获取有效信息的能力。解答本题需要学生结合时代背景分析归纳，由“到延安去，到太行去，到敌人后方去”可知30年代日本加紧对中国的侵略，到全面侵华，中国社会从阶级矛盾为主过渡到民族矛盾为主, ①符合史实；由“到辽沈去，到平津去，到长江对岸去；”指的是40年代中国的解放战争即将取得胜利，排除②；50年代中国海没有实现工业化，一五计划只是奠定了工业化的基础，排除③；60年代由于文革是国民经济遭到破坏，城市就业出现困难，④符合题意。故选C。

本题难度：简单

3、判断题  中日关系一直是中国人关注的重要对象之一，80年前，戴季陶所著的《日本论》中写到：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这句话主要体现了作者：
A．希望中国人最大限度地去亲近日本
B．认为日本人比中国人在对待对方上更明智
C．主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼
D．认为义和团运动是思想上的闭关自守

参考答案：C

本题解析：本题主要考察学生对材料的理解分析能力。由材料“我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了”可以看出作者主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼。

本题难度：一般

4、判断题  “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，这一感叹反映的孔子的思想主张是（?）
A．克己复礼
B．仁者爱人
C．为政以德
D．有教无类

参考答案：A

本题解析：原文出自《论语·八佾篇》。佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！”因此A符合。BCD三项虽是孔子的主张，但与材料本身意思不符。
点评：孔子：
（1）历史地位：大思想家、大教育家，在春秋晚期创立儒家学派，被后世尊称为“万世师表”，被后人尊称为“ 至圣”。
（2）思想主张：
①核心思想：“ 仁 ”。仁就是爱人，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
②在政治上：
A. 强调统治者要 以德治民 ，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
B. 希望恢复西周的礼乐制度，主张“ 克己复礼”。（思想的保守一面，站在保守奴隶主的立场）
C.主张一定程度的改良和革新。
（3）教育方面：
①首创私人讲学，主张“ 有教无类 ”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
②整理“六经”即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》。

本题难度：简单

5、判断题  面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是
A．春秋时期王室衰微，力量弱小
B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子
C．孔子思想不适合春秋时期的社会实际
D．孔子及其弟子都是没有实权的文人

参考答案：C

本题解析：本题考查学生分析归纳的能力，回顾已学史实可知孔子的儒学思想脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实，因而始终没有能得到当权者的赏识和采用。也就是孔子的思想不适合春秋时期的社会实际，因此C符合题意。故选C。

本题难度：简单