1、判断题  建国初期的历史教学，关于社会制度和意识形态的认识主要借鉴苏联经验。1953年，通行全国的历史教科书参照苏联课本编写；1959年《历史教学》杂志开始公开谈论学苏联“必须结合”中国“教学的实际”，要防止简单的机械的类比和牵强附会。导致50年代中国历史教学发生变化的原因是
A．左倾思潮出现
B．一五计划完成
C．中苏关系恶化
D．社会主义制度确立

参考答案：C

本题解析：“要防止简单的机械的类比和牵强附会”不能说明左倾思潮出现，左倾思潮是冒险激进，不切实际的，排除A；一五计划完成是在1957年，而且是得到苏联的援助，反映了中苏关系的友好，排除B；社会主义制度确立是在1956年,时间不符，排除D；50年代末苏联背信弃义，单方面撤走专家、撕毁协议，中苏关系恶化，因此出现所述情景，答案选C.

本题难度：一般

2、判断题  （12分）阅读下列材料：
材料一 魏晋南北朝时，握有实权的先是尚书省，继而又有中书省、门下省，逐步形成三省体制。……唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权一分为三。?
材料二 伯里克利讲道：我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中。而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……在我们的私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。?
——伯里克利在伯罗奔尼撒战争爆发时的演讲
材料三 近代主要政体形式,如右图

材料四 究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢?这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。?
——毛泽东《论十大关系》
请回答：
（1）归纳材料一中所述的政治制度有何特点?它与材料二揭示的政治制度有何本质区别? (3分)
（2）结合所学知识分析材料三的两种政体体现了哪些民主内涵？(4分)
（3）据材料四，分析毛泽东的言论体现了新中国的哪项政治制度？ (2分)
（4）中外政治制度的不同发展模式给你有何启示.(3分)

参考答案：（12分）（1）特点：相权一分为三，三省相互联系，相互制约。材料一所示政治制度的实质是封建君主专制，材料二反映的是奴隶制民主政治。(3分)
（2）选举制，任期制，集体领导的议会制，比例代表制（4分）（4分）
（3）政治制度：中国共产党领导的多党合作和政治协商的政治制度。 （2分）
（4）尊重不同的政治文明；从本国国情出发，选择合适的政体，不能照搬别国模式；推行政治体制改革，加强民主法制建设。（3分）

本题解析：第一问中，从材料我们可以看出是指唐朝三省六部制，与材料二的本质区别当然是民主与专制的区别；第二问中，从材料图示我们可以看出民主制度的一些基本制度；第三问中，从材料即可知道是新中国成立后建立的多党合作政治协商制度；中外不同发展模式表明不同文明可能适合不同的民主模式，民主制度建设必须适合本国的实际情况等。

本题难度：一般

3、判断题  下列对我国古代政治制度表述正确的是
A．中国的古代政治制度始终没有完全摆脱血缘宗法的影响
B．以血缘为基础的宗法制开始解体于秦朝
C．封建中央集权的核心内容是把地方权力收归中央
D．元朝、清朝时期，中央集权相对减弱

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：简单

4、判断题  我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是
A．“温故而知新”
B．“格物致知”
C．“致良知”
D．“经世致用”

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般

5、判断题  孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（?）
A．“仁”
B．“心外无物”
C．“理”
D．“格物致知”

参考答案：A

本题解析：孔子作为儒家的创始人，其思想核心“仁”被历代儒学家继承和发展，BC? D属于宋明理学的新内容，“心外无物”是王阳明的观点，“理”、“格物致知”是朱熹等人的观点，因此可排除。
点评：注意注意儒家的发展演变和不同代表人物的具体主张。
春秋战国
孔子
“六经”
①核心是“仁”
②政治：以德治民、克已复礼
③教育：有教无类
孟子
《孟子》
①仁政和民贵君轻?②性本善?
荀子
《荀子》
①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水
②性本恶
汉代儒学
成为正统
?
董仲舒
《春秋繁露》
“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” （中央集权）
“君权神授”“天人感应”?（君权）?
三纲五常 （道德）
宋明理学
二程
颢颐
①万物本原是天理
②“父子君臣”、“人伦”即天理
③格物致知
朱熹
《四书章句集注》
①强调天理就是三纲五常
②强调“存天理，灭人欲”
③格物致知在于明道德之善
陆九渊
心本原，心即理，万物在心中 ②内心反省得理
王阳明
①心外无物无理，②致良知、知行合一
明清之际
儒学思想
李贽
《焚书》
《藏书》
否定孔、儒权威，?是非标准依时代而变
否定“存天理，灭人欲”， 个性自由，私欲自然，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。
黄宗羲
《明夷待访录》
君主专制制度进行猛烈抨击，
尖锐地揭露了君主专制是天下之大害。
②提出 “天下为主，君为客” ，
以百姓忧乐判断治乱，
主张“天下之法” 限制君权，保证人民的基本权利。
顾炎武
《日知录》
《天下郡国利病书》
经世致用：走出家门，到实践中求真知， 力求解决国计民生的现实问题。
②区别亡国与亡天下，提出“天下兴亡，匹夫有责”（后人概括）
王夫之
《周易外传》《读通鉴论》
世界是物质的，其发展有规律（唯物论）
主观认识是由客观对象引起的（认识论）
静止是相对的，运动是绝对的（辩证法）

本题难度：简单