1、判断题  下列关于古代文物的说法正确的是
A．殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录
B．殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像
C．隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句
D．宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语

参考答案：A

本题解析：甲骨文、日食的文字记录都在殷商时代。屈原是战国时期的人物，故B错误；李白是唐朝人物，故C错误；郑板桥是清代著名画家，故D错误。

本题难度：一般

2、判断题  《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了（?）
A．“传嫡不传庶，传长不传贤”
B．“天子八佾，诸公六，诸侯四”
C．“入则孝，出则悌，守先王之道”
D．“惠帝四年春正月举民孝悌力田者”

参考答案：C

本题解析：材料反映了女子嫁妆中预备将来公婆去世时要穿的丧服，体现了儒学重视孝道的家庭伦理道德观，C项符合题意；A、B反映的是宗法制和分封制，D体现了统治阶级的重农思想。

本题难度：简单

3、判断题  济南市槐荫区光明社区居民王伟在2008年本社区的居委会换届选举中，得到社区居民的认可，当选为光明社区居委会主任。该选举程序的法律依据是?（?）
A．《中华人民共和国村民委员会组织法》
B．《民主诉讼法》
C．《中华人民共和国城市居民委员会组织法》
D．《行政复议法》

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

4、判断题  董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一，且法变可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是（?）
A．以法治国
B．禁止各家思想传播
C．独尊儒术
D．以思想统一巩固政治的统一

参考答案：D

本题解析：从材料“邪辟之说灭息，然后统纪可一，且法变可明，民知所从矣”可以看出董仲舒主张用思想领域里的统一来巩固政治上的统一。故选D。A项明显错误，古代并未出现过依法治国的时期；B项明显错误，是独尊儒术，而不是各家都抑制；C项是手段，不是目的。
点评：董仲舒在汉代把儒学发展到一个新阶段。为了适应大一统的需要，把儒家思想吸收了道家黄老学说、阴阳家思想、法家思想，发展成新儒学，提出罢黜百家，独尊儒术的主张被汉武帝采纳，使儒学确立了思想领域里的统治地位。与此相关的知识点如新儒学的内容和影响等也需要掌握。

本题难度：简单

5、判断题  下列各项属于周恩来外交思想或外交实践的是
A．亚非会议上提出“求同存异”的外交方针
B．周恩来担任黄埔军校政治部主任
C．提出“一边倒”的外交方针
D．提出“科学技术是生产力”的观点

参考答案：A

本题解析：本题考查考生对基础知识的准确再认再现能力，考点是新中国的外交。“一边倒”是毛泽东提出的。“科学技术是生产力”是邓小平提出的。B项不体现周恩来外交思想或外交实践

本题难度：简单