1、判断题  “1977年毛(泽东)后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”(费正清《美国与中国》)这是指 (　　)
A．实施《义务教育法》
B．恢复高校考试招生制度
C．推进九年义务制教育
D．提出“科教兴国”战略

参考答案：B

本题解析：本题考查对“文化大革命”后教育的改革。关键信息是：“1977”“重新建立为国选拔人才的传统制度”，由此即可判断B项符合题意。

本题难度：简单

2、判断题  汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括
A．官方思想方面：罢黜百家，确立儒学独尊的正统地位
B．官方教育方面：兴办太学，使儒学教育官方化和制度化
C．官员选拔方面：儒生入仕，加强了儒学政治文化影响
D．科技考试方面：考试选官，以儒学经典作为考试内容

参考答案：D

本题解析：汉武帝在西汉休养生息恢复了社会经济之后，为了适应政治的统一的需要，他开始在思想上接受董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的主张，确立了会堂独尊的正统地位。并在长安兴办太学，同时在官员选拔方面重视儒生的儒学修养。以儒学经典作为考试内容是在元代以后，不是在汉代，并且汉代也没有科举制度。

本题难度：简单

3、判断题  “王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(　　)
A．战国时期的法家思想
B．汉初“无为而治”的思想
C．汉武帝时期的儒家思想
D．宋朝程朱理学

参考答案：C

本题解析：本题考查学生材料的理解能力及与教材内容的联系能力.根据材料“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也“可知体现了董仲舒的天人合一、天人感应”，所以C正确。

本题难度：一般

4、判断题  二十世纪初，一场“咸与维新”的“剪辫风”旋即扫荡中南重镇武汉，大街小巷，处处可闻“喀嚓”声。热情最高昂的学生军，“人人手执一柄剪刀”，过路者凡有发辫，统统剪子伺候。这主要是由于
A．民国临时政府颁布法令推行
B．留美幼童与学监斗争的影响
C．“万国交通，一切趋于尚同”
D．外国传教会的组织

参考答案：A

本题解析：20世纪初，随着反清革命的发展，男人蓄辫被看成封建清政府的象征，民国政府成立后，颁布了剪辫易服等法令，所以在社会中掀起了“剪辫风”。故选A。 BCD三项均明显错误。
点评：在外国侵略的背景下，西式文化也开始传入我国。留辫子成了落后的象征。另外，剪发还有一层政治色彩，是清政府的象征。与此相关的生活领域里的其他的变化学生也应该明白。

本题难度：简单

5、判断题  战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（?）
A．儒家的思想
B．道家的思想
C．墨家的思想
D．法家的思想

参考答案：D

本题解析：从材料中得出“以法为教，以吏为师”，意思是教学的内容是法律，有懂法律的人担任官吏，体现法家思想。而儒家思想强调的是“仁”“仁政”，这与材料不符，故排除A.道家思想强调的是“道”“无为”，墨家强调的是“兼爱”“非攻”，所以都与题干不符。选D项。

本题难度：简单