1、判断题  董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是
A．主张君权神授，民众应绝对服从
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张罢黜百家独尊儒术
D．主张王者承天命而教化人民

参考答案：D

本题解析：本题考查了考生对材料的阅读、理解能力。根据题意可知，董仲舒认为“王者上谨于承天意”，“下务明教化民”，据此分析各选项，D项正确。A项“民众应绝对服从”说法错误；B项感叹人性本恶内容未体现；C项属于董仲舒的主张，但是材料主要说的是董仲舒的天人感应思想。
点评：董仲舒在汉代把儒学发展到一个新阶段。他提出罢黜百家，独尊儒术的主张，使儒学确立了思想领域里的统治地位。同时他主张天人感应学说，使儒学增加了新的内容。

本题难度：简单

2、判断题  自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应和孔子一样倍受尊崇，但事实并非如此，孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想：
A．批判和否定君主专制
B．提出了“仁政”学说
C．不利于君主专制的加强
D．代表的是人民的利益

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生对儒家思想——孟子思想的认识与理解。依据所学可知，孟子的思想虽为同为儒家思想，代表了统治阶级的利益，但他主张统治者要实行“仁政”， “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，并提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想及“性善说”。这显然与统治者加强专制统治与对人民的剥削搜刮不一致。分析选项，A说法错误，B不够全面；C符合题意；D说法错误。所以应选C。

本题难度：简单

3、判断题  被称为中国历史新时期治国安邦总章程的是(? )
A．《中国人民政治协商会议共同纲领》
B．《中华人民共和国宪法》（1954）
C．《中华人民共和国宪法》（1982）
D．1999年通过的宪法修正案

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，中国历史新时期是指中国实行改革开放之后，A出现在1949年，B出现在1954年，这两项均在改革开放之前不符和题意，C符合题意要求，D治国安邦总章程是指宪法而非宪法修正案，故答案选C。
点评：社会主义民主法治的发展在中国经历了一个曲折发展的过程，1949年通过的《共同纲领》在1954年宪法出台之前一直起临时宪法的作用，可以视为社会主义民主法治的雏形，1954年通过的《中华人民共和国宪法》正式开启了社会主义法治进程，而“文革”使得社会主义民主法治进程遭受严重破坏，改革开放后社会主义民主法治得以恢复和发展，尤其是近年来社会主义法治建设进入快速发展时期。

本题难度：简单

4、判断题  下表是北洋政府农商部对1902—1919年国内农垦公司的数据统计

下列对农垦公司在1912到1919年获得迅速发展的认识不正确的是?
A．辛亥革命的推动是其发展原因之一
B．有利于民族资本主义进一步发展
C．客观上加速了中国自然经济的解体
D．欧美列强加紧对中国侵略的结果

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：一般

5、判断题  “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于?
A．儒家实行仁政的思想
B．墨家主张节约的思想
C．法家实行法治的思想
D．道家无为而治的思想

参考答案：D

本题解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣。解题关键是注意材料中的几个“不”字，原文的大体意思是“不追求贤能，民便不争；不买贵重的货物，民便不因为钱而偷盗；使民没有欲望，民便自安”，这与道家的无为而治相吻合；与儒家、墨家、法家观点不符合。

本题难度：一般