1、判断题  洛克所说的天赋人权包括
[? ]
A．在自然姿态下，人人都是自由、平等的?
B．任何人都不能侵犯他人的生命和自由
C．私有财产神圣不可侵犯?
D．自由权、生命权、和财产权

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

2、判断题  下列主张与法国启蒙思想家卢梭相符的是
A．“政治的目的是自由”
B．君主立宪制是社会契约的最完美体现
C．人民是国家的最高主权者
D．民主制是与个人自由最相合的政体

参考答案：C

本题解析：卢梭明确提出了“人民主权说”，认为人民是国家的最高主权者。

本题难度：简单

3、判断题  近代社会的民主思想与实践（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一?有可能会出现这种情况，政体是自由的，而公民却毫无自由；或者是，公民可能是自由的，而政体却无自由可言。在这两种情况下，前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由。
——（法）孟德斯鸠《论法的精神》
材料二?民权者，所以拥护宪法而不使败坏者也……故苟无民权，则虽有至良极美之宪法，亦不过一纸空文……宪法与民权，二者不可离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。
——梁启超《立宪法议》
请回答：
（1）孟德斯鸠推崇何种政体？结合所学知识分析他提出这一主张的经济、政治和思想文化方面的社会背景。（6分）
（2）根据材料一、二，概括指出梁启超和孟德斯鸠思想的异同。（9分）

参考答案：（1）政体：英国式的开明君主制（或君主立宪制）（2分）
背景：经济——资本主义经济的发展，资产阶级的壮大；政治——封建专制统治阻碍社会进步；思想文化——人文精神的发展和自然科学的进步。（4分）
（2）相同：都认为宪法或法律与公民权或公民自由是不可分割的；都突出强调法治。（5分）
不同：梁启超强调宪法与民权相互保障；孟德斯鸠主张用法律限定公民与政体的自由度。（4分）

本题解析：（1）政体：根据孟德斯鸠在材料中的说法，他认为当时的政体在事实上是不自由的，公民在法律上是不自由的，他所希望的政体应该既体现政体在法律和事实上的自由，也体现公民在法律和事实上的自由，结合所学知识，即英国式的开明君主制（或君主立宪制）。背景：需要结合所学知识与孟德斯鸠所生活的年代18世纪去考虑，即当时在经济上，资本主义经济的发展，资产阶级的壮大；政治上，封建专制统治阻碍社会进步；思想文化上，人文精神的发展和自然科学的进步。
（2）由材料一中的“前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由”和材料二中的“宪法与民权，二者不可离，此实不易之理，而万国所经验而得之也”等信息可以比较出两者的相同点和不同点来。相同：都认为宪法或法律与公民权或公民自由是不可分割的；都突出强调法治。不同：梁启超强调宪法与民权相互保障；孟德斯鸠主张用法律限定公民与政体的自由度。

本题难度：一般

4、判断题  以人文主义思想为基础，以“人”的眼光研究政治学说，冲破神权政治理论桎梏的是（?）

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

5、判断题  在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
请回答：
(1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点?
(2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别?
(3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流?

参考答案：(1)《神学大全》。
论证的结果是教权高于王权。方法是通过三段论即国家是上帝的产物，整个国家应有一个君主来统治．君主的权力是上帝通过教皇授予的，教皇是上帝的代表。所以君主应服从教会和教皇。
(2)君权来自上帝。拥有至高无上的权威．国王只对上帝负责，不对教会和教皇负责，宣扬王权至上。
(3)有利于结束分裂割据局面．加强中央集权，有利于欧洲近代民族国家的形成。

本题解析：考查归纳概括能力。第(1)题的难点在于论证“君权神圣”的特点是采用三段论；第(2)题要从君权与教权的关系区别；第(3)题注意是时代潮流。

本题难度：一般