1、判断题  洛克所说的天赋人权包括
[? ]
A．在自然姿态下，人人都是自由、平等的?
B．任何人都不能侵犯他人的生命和自由
C．私有财产神圣不可侵犯?
D．自由权、生命权、和财产权

2、判断题  下列主张与法国启蒙思想家卢梭相符的是
A．“政治的目的是自由”
B．君主立宪制是社会契约的最完美体现
C．人民是国家的最高主权者
D．民主制是与个人自由最相合的政体

3、判断题  近代社会的民主思想与实践（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一?有可能会出现这种情况，政体是自由的，而公民却毫无自由；或者是，公民可能是自由的，而政体却无自由可言。在这两种情况下，前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由。
——（法）孟德斯鸠《论法的精神》
材料二?民权者，所以拥护宪法而不使败坏者也……故苟无民权，则虽有至良极美之宪法，亦不过一纸空文……宪法与民权，二者不可离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。
——梁启超《立宪法议》
请回答：
（1）孟德斯鸠推崇何种政体？结合所学知识分析他提出这一主张的经济、政治和思想文化方面的社会背景。（6分）
（2）根据材料一、二，概括指出梁启超和孟德斯鸠思想的异同。（9分）

4、判断题  以人文主义思想为基础，以“人”的眼光研究政治学说，冲破神权政治理论桎梏的是（?）

5、判断题  在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
请回答：
(1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点?
(2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别?
(3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流?

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