1、判断题  “我们存而不补，这是我们对于材料的态度；我们证而不疏，这是处置材料的手段。材料之内使他发现无遗，材料之外我们一点也不越过去之说。”傅斯年此言的观点是：?
[? ]
A．?不应该补全史料?
B．?有几分材料说几分话 ?
C．?不应该解释史料?
D．?应该坚持过去之说

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

2、判断题  《三国演义》开篇说：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这种观点主要表明了作者
[? ]
A．站在维护封建统治的正统立场
B．只看到了表象，犯了历史循环论的错误
C．想表达人生无常、命运难测的观点
D．揭示了封建社会发展的客观规律

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

3、判断题  历史学家对一件历史事件的评述，最不会涉及他个人主观意识的是 A．历史事件的背景 B．历史事件的时间．地点和人物 C．历史事件的经过 D．历史事件的影响
A．历史事件的背景
B．历史事件的时间，地点和人物
C．历史事件的经过
D．历史事件的影响

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  阅读材料，回答问题。
材料 断代史的划分，从一开始就有以政权存亡为外部框架的取意。这种取向，从中国古代到20世纪80年代的很长时间中，在中国学者中自然流行。……（其）相对完整性主要体现在国家政治和国家制定的各类制度方面。……20世纪80年代以来，中国史学发展日益转入对地方社会特定人群的信仰、话语、生活状况和宗教、家族等……的考察，社会学的方法论色彩在这种研究中的重要性凸显。……（日本学者）内藤湖南在20世纪最初20年间提出了所谓“宋代近世说”和“中国文化漂移论”。……他是要说明：中国的“近世”，早就发生，如同一个生物有机体，自己早就走完了生命的历程，是无可救药的了。不过中华文化的精神要义，已经飘移到了日本。
——赵轶峰《明史以外看明史：明史研究范式的四个问题》
（1）中国学者传统的划分历史阶段的依据是什么？
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（2）20世纪80年代前、后中国学者研究历史的侧重点有何不同？
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（3）文章作者是如何理解内藤湖南的观点的？
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参考答案：（1）依据：政权的存亡。
（2）前：国家的政治，国家制定的各类制度。后：社会。
（3）理解：中国文化已不会发展；中国文化的精髓已被包容在日本文化之中；其观点是为日本的侵略政策服务的。

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  下图是发现于高昌古城（位于今新疆吐鲁番地区）的一幅珍贵壁画“圣枝图”。有人认为：“这幅壁画是公元5世纪左右景教（基督教）传入高昌的历史见证。”观察此画，回答问题：

（1）请你从壁画中找出支持这种观点的证据。
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（2）这种观点有哪些史实依据？
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（3）如果要进一步证实这一观点，你该怎么做？
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参考答案：（1）壁画中人物的相貌、服饰，壁画中的场景等。
（2）丝绸之路已经开通，东西方之间能够进行经济、文化等交流，或从西汉到5世纪时期，匈奴活跃在西域及欧亚广袤草原上，促进了东西方之间的经济、文化交流，佛教就是通过西域流传到中原的。
（3）关于景教传播的文献记载、该地区的其它考古资料、专家学者关于这一问题的研究成果等。

本题解析：

本题难度：一般