1、判断题  《春秋繁露?人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说
A．倡导格物致知的认识论
B．重视探求自然规律
C．旨在维护封建君主统治
D．蕴涵朴素的唯物论

参考答案：C

本题解析：材料的大致意思是：天地的符契，阴阳二气的符合，经常在人的身体上有体现，身体好像上天一样，数目上与天相匹配，所以命运和上天相连接。上天用满一年的数目，成就人的身体，所以小的关节有三百六十六个，与一年的天数相符合;大的关节有十二个，符合一年中的月份数;身体内有五藏，符合上天有五行的数目;躯体以外有四肢，符合四季的数目。人忽然睁开眼睛看，忽然闭上眼睛，符合白昼和黑夜;忽然刚强忽然柔和，符合冬季、夏季。由此说来治国之道也应该和同类相呼应，如同它的外形和数目相吻合。故选C。

本题难度：简单

2、判断题  我国在少数民族地区实行的一项基本政治制度是
A．民族平等
B．民族团结
C．民族区域自治制度
D．各民族共同繁荣

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  儒家学说到汉代被注入新的血液，是指
A．提出了“人定胜天”观点
B．取得了独尊地位
C．提出了“大一统”主张
D．吸收了道教思想

参考答案：C

本题解析：西汉时期，董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。A是荀子的思想；B、D不能理解为“新鲜的血液”。故选C。
点评：关于西汉时期董仲舒创立的新儒学，着重会考查其学说如何适应了时代的需要。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。

本题难度：简单

4、判断题  “美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是（?）
A．柏拉图
B．亚里士多德
C．泰勒斯
D．苏格拉底

参考答案：D

本题解析：联系所学知识可知，“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”这是苏格拉底的观点。故此题应选D项
点评：苏格拉底的主张：（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治；（2）提出“美德即知识”的思想，认为人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德是关于善的知识；（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。

本题难度：简单

5、判断题  德法是西欧的两个大国，普法战争埋下了相互仇恨的种子，又经过了两次世界大战的厮杀，20世纪中期以后走向合作。两国最终走向合作说明了
[? ]
A．国际形势是影响其关系走向的关键因素
B．区域集团化是历史发展的必由之路
C．意识形态相同的国家最终会达成谅解
D．大国竞争主要是综合国力的竞争

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单