1、综合题  阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。                        ——孟轲《孟子·告子上》
材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
材料三 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。                                        ——王阳明《传习录》
材料四 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?                                                         ——苏格拉底
材料五 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。                                                       ——美国政治家汉密尔顿
请回答：
（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？（6分）
（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？（2分）
（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。（4分）
（4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？（4分）

参考答案：（1）异：孟子，人性善；实行仁政扩充人的善性。
荀子，人性恶；用礼乐法度来规范人的行为。
共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。（2+2+2分）
（2）致良知和知行合一。（2分）
（3）美德即知识；美德由教育而来。（4分）
（4）人性恶（人性自私）；通过法律对人性加以规范和引导。（2分）

本题解析：（1）在伦理观上，孟子主张“性本善”；荀子主张“人      之性恶”，二者人性论表面相反，其实都是体现儒家主张教化的主张，维护统治阶级的统治。（2）王阳明在认识论上提出“致良知”，认为良知在心中，“不假外求”，提出了“知行合一”的学说。（3）概括材料信息即可，苏格拉底认为知识即美德。（4）汉密尔顿认为人性本恶，应该用法制进行遏制。
考点：中外对人性的认识
点评：中国古代孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，看似矛盾的观点其实都是体现了儒家思想的一致的思想，主张教化的作用，认为通过教化，可以改变人性，可以为统治阶级服务；古代的苏格拉底也强调善，但是认为通过知识即可获得善；近代西方的学者则是更多的体现的是法治的理念。

本题难度：困难

2、综合题  (12分)宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料：
材料一 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 
——《汉书·董仲舒传》
材料二 二程说：“天地之间，无所适而非道也，即父子而父子所在亲，即君臣而君臣所在严(一作敬)，以至为夫妇，为长幼，为朋友，无所为而非道。”(《遗书》卷4)“上下之分，尊卑之义，理之为也，礼之本也。”(《程氏易传》)：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《遗书》卷5)
“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《遗书》卷ll)
“凡一物上有一理，须是穷致其理，穷理亦多端，或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物，而处其当，皆穷理也。……须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”。(《遗书》卷3)    
材料三 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用，科学方面或纯粹科学方面都是如此。    
——李约瑟《中国科学技术史》
请回答：
(1)概括材料一的思想观点。(2分)
(2)据材料二，概括二程的思想主张。对比材料一、二，指出董仲舒与二程不同的哲学观和相同的政治目的。(6分)
(3)结合所学知识，举出史实证明材料三的观点。有人说，宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣，据材料二并结合所学知识，谈谈你的看法。(4分)

参考答案：（12分）（1）天人感应；仁政。（2分）
（2）主张：理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。（3分）哲学观----董：“天”是最高的主宰者和创造者；二程：理是万物的本原。（2分）目的：都是为巩固封建专制主义服务。（1分）
（3）四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。（2分）促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。（任一说法，2分。其它言之有理，同样赋分。）

本题解析：
试题解析:（1）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。根据材料可以概括出董仲舒的思想是“天人感应”， 为敦促君主实行仁政（或德政）提供理论依据。
（2）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。“天地万物之理，无独必有对”，“凡一物上有一理，须是穷致其理，须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，根据材料可以概括二程的思想主张是理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。在哲学观上董仲舒认为“天”是最高的主宰者；二程认为理是万物的本原。其目的都是为巩固封建专制主义服务。
（3）第一问考擦学生的记忆能力。四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。第二问，考察理学与科学之间的关系。观点是“宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣“，可以从肯定和否定两个角度分析。促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·罢黜百家独尊儒术·天人感应；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；古代中国的发明和发现·四大发明·原因

本题难度：一般

3、选择题  《汉书．艺文志》载：“王道既微，诸侯力政，时君室主，好恶习殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面