1、判断题  朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是
A．仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴
B．“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则
C．“理”推动人类社会道德规范的广泛传播
D．“理”使社会伦理化，伦理道德天理化

参考答案：D

本题解析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。朱熹是理学集大成者。他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智、信等美德。所以答案选Ｄ。

本题难度：简单

2、判断题  称谓的变化能反映了历史的变迁。“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称。……殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅恶称。”民国之初的这种变化是由于
①西方思想的影响?②封建制度的结束?③五四运动的洗礼?④民国政府的提倡
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  【选修3-中外历史人物评说】
（同治）六年，命（沈葆桢）为总理船政大臣。……造船坞及机器诸厂，聘洋员日意格、德克碑为监督。月由海关拔经费五万两，期以五年告成。附设艺童学堂，预募水勇习练驾驶。事皆创立，船材来自外国，煤炭亦购诸南洋，采办尤易侵渔。葆桢坚明约束，一无瞻徇。布政使周开锡为提调，延平知府李庆霖佐局事，皆为总督所不喜，齮龁（yihe 指毁伤、倾轧）欲去之，葆桢疏争得留，藩署吏顽抗，以军法斩之，众成惊服。 ……内阁学士宋晋疏请暂停船工，诏下酌议。葆桢上疏，略谓：“自强之道，与好大喜功不同，不可以浮言摇动。且洋员合同不能废，机厂经营不可弃。不特不能即时裁撤，五年期满，亦不可停。”推论利害切至，诏嘉纳之。……先后造成兵舰二十艘，分布各海口。寻以匠徒艺成，议酌改船式，督令自造，不用洋员监督。疏陈善后事宜，并如议行。
——摘自赵尔巽《清史稿》
（1）据材料，概括沈葆桢办理 91EXAM.org船政的主要举措。（6 分）
（2）据材料并结合所学知识，简评沈葆桢的上述作为。（10 分）

参考答案：（1）举措：①先期聘用外国技术人员监督，后自主建造；②从外国购买原料；③严格管理；?④保护和培养人才（任意三点得6分）?
（2）评价：①善于学习外国造船技术，一定程度上推动了近代工业的发展；?②培养出自己的技术管理人才；③推动了中国海军近代化，有利于海防力量的加强； ④创办近代新式学堂，有利于近代教育的发展。?
⑤既不能实现维护清朝统治的目的，也无法使中国富强与独立 （10分）

本题解析：（1）从材料“聘洋员日意格、德克碑为监督”、“船材来自外国，煤炭亦购诸南洋”、“坚明约束，一无瞻徇”等信息进行概括分析。（2）对于沈葆桢的做法，应该从积极方面和局限性两个方面进行分析。从积极方面来看，推动了中国的近代化，培养了人才，但是从局限性上看，这只是学习的西方的科技，不能使中国强盛和独立。

本题难度：一般

4、判断题  新中国成立后，我国处理民族关系遵循的原则是
A．民族区域自治
B．平等、团结、互助
C．和平共处
D．民族融合

参考答案：B

本题解析：民主平等、民族团结、共同繁荣是我党处理民族关系的基本原则

本题难度：一般

5、判断题  王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（?）
A．挽救封建统治危机
B．克服程朱理学的弊端
C．修身养性，崇尚道德
D．实现儒学的道德化

参考答案：A

本题解析：王阳明生活的明朝社会矛盾十分的突出，君主专制走向顶峰，但封建制度的统治危机四伏。阳明的思想认为心是万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”， 成为与朱熹一派理学相持对立的一家，被称为“心学”。 和格物致知不同的是，他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。王阳明认为，“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”；“心”是第一性的，“物”是第二性的；“理”是封建道德，存在于心，是人头脑中固有的，他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。“致良知”。 王阳明突出良知的重要性，认为经典为良知服务，看经书的目的是为了致良知。“知行合一”。 阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。

本题难度：一般