1、判断题  洛克说“法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由……没有法律，哪里就没有自由。”对此理解准确的是（?）
A．法律是自由的基础
B．法律即自由
C．只有制定法律才能建立理性王国
D．提出分权学说

2、判断题  革命实践与政治理论往往相辅相成，为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是
A．霍布斯
B．洛克
C．伏尔泰
D．卢梭

3、判断题  材料一 “‘自然状态’是一种平等的状态，在这种状态中一切权利和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权利……不存在从属或受制关系。”“哪里没有法律，哪里就没有自由。”“政府的形式以最高权力，即立法权的隶属关系而定，既不可能设想由下级权力来命令上级，也不能设想除了最高权力以外谁能制定法律。所以，制定法律的权力归谁，这一点就决定国家是什么形式。”
——摘自约翰·洛克《政府论》
材料二 人人享有平等自由的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有特权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——整理自卢梭《社会契约论》
（1）根据材料并结合所学知识分别概括洛克、卢梭的主要思想。
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（2）综上所述并结合所学知识，概括从中得到的启示。
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4、判断题  在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
请回答：
(1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点?
(2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别?
(3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流?

5、判断题  英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是(　　)
A．为君主专制提供理论基础
B．缓和国王与议会之间的矛盾
C．把国王和上帝相提并论
D．打击天主教会

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