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高考历史答题技巧《中国传统文化主流思想的演变》高频试题强化练习（2019年最新版）(九)
2019-05-28 22:46:09
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1、选择题 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统的形成
④儒家以外各学派的消亡
A．②④
B．①②④
C．①③
D．①②③
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2、选择题 儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是
A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义
B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C．说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽
D．宣扬“主权在民”，人民有权推翻统治者
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3、选择题 有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学
③其思想依然根源于中国的自然经济
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
A．①②③④
B．②③④
C．①②③
D．①②④
4、选择题 先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是( )
A．提倡积极入世
B．追求个体解放
C．维护平民利益
D．倡导君主专制
5、综合题 民本思想是中国历史上历代思想家、政治家智慧的结晶。阅读下列材料，回答问题。
材料一 若民，因无恒产，则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。……王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 ——《孟子·梁惠王上》
材料二 孙中山先生曾云：“余之谋中国革命，其所持正义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。” ——《孙中山全集》
材料三 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。……只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压制。 ——毛泽东《论联合政府》
材料四 战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。 ——毛泽东《论持久战》
请回答：
（1）根据材料一，孟子提出了什么主张？（2分）为实现这一主张提出了什么设想？（2分）简要评述上述内容。（2分）
（2）依据材料二，孙中山“三民主义”的主要来源是什么？（3分）结合所学知识分析孙中山的“民本”思想与中国古代民本思想的不同之处。（4分）
（3）据材料三，毛泽东民本思想的基本内涵是什么？（2分）据材料四并结合所学知识简要分析毛泽东提出这一思想的依据。（2分）
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