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高考历史高频试题、高中历史题库汇总-压中真题已成为一种习惯

古代史
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近代史
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现代史
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高中历史高考知识点《第二次世界大战后世界经济的全球化趋势》考点巩固(2019年最新版)(十)
2019-05-31 06:00:18 【

1、判断题  分析下列材料,回答问题。
材料1:孟子对曰:“王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’,士庶人(普通百姓) 曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家,万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
《孟子见粱惠王》
材料2:在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故明不高,则光辉不赫;水火不积,则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣!
《天论》引自《荀子》
回答问题
(1)试分别概括提练孟子和荀子的思想?(12分)
(2)材料2“故人之命在天”与荀子“人能胜天”思想存在矛盾,但荀子为什么还要这样说?(8分)
(3)两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面(6分)


参考答案:①孟子:先义后利,仁政治国;君主言利,会造成臣子百姓互相争利,最后国家不断削弱,直至君主灭亡。荀子:重利,更重义;人的命运由天命决定,国家前途由教化程度来决定;王道霸道兼用;礼教法律并施;反对唯利是图,用权险恶。
②表面上存在矛盾,但这却将礼义置于与天命同等的地位。仍然具有着人定胜天的思想
境界。
③孟子主张先利后义。荀子主张重利的同时更重义,荀子只是反对唯利是图。孟子主张
仁政,荀子主张仁政的同时也强调霸道和法制的有利作用。


本题解析:略


本题难度:一般



2、判断题  康熙帝是中国古代杰出的帝王,同时也是一位才华出众的诗人。阅读下列康熙帝的诗作,回答问题:(20分)
诗一

诗二

诗三?诗四

(1)结合所学知识判断,康熙帝的这四首诗,分别和哪些重大历史事件有关?(4分)
①诗一:?;②诗二:?;
③诗三:?;④诗四:?。
(2)(接上问)从康熙帝的经历看,他解决这四个事件的顺序是:?(2分)
A.①②③④
B.②①③④
C.③④②①
D.④③①②

(3)康熙帝还写过一首“咏昭君”的诗,其中有这样几句:“欲笑和亲失,还嫌饵术⑥迂。开诚示异族⑦,布化越荒途。”(⑥饵术:汉文帝时贾谊提出用“五饵”,即用美食、鲜衣、联姻等五种方法,招抚匈奴,使之不再进犯汉朝。⑦异族:此处指蒙古各部。)据此,指出康熙帝对蒙古各部的态度,并据史实印证。(4分)(史实举出1例即可)
(4)根据上述诗及相关史事,概括指出康熙帝的治国理念及其治国举措的历史功绩。 (6分)
材料:(康熙二十三年)戊寅,上次曲阜。已卯,上诣先师庙,入大成门,行九叩礼。至诗礼堂,讲易经。上大成殿,瞻先圣像,观礼器。至圣迹殿,贤图书。至杏坛,观植桧。入承圣门,汲孔井水尝之。顾问鲁壁遗迹,博士孔毓圻占对甚详,赐官助教。诣孔林墓前酹酒。书“万世师表”额。
——《清史稿》
(5)结合材料说说康熙帝对孔子和儒家思想采取了什么态度?他这样做的主要目的是什么?(4分)


参考答案:(1)①收复台湾;②平定三藩之乱;③雅克萨之战;④平定噶尔丹叛乱(8分)
(2)B(2分)
(3)态度:团结内外蒙古各部(2分)史实:①多伦会盟,接受喀尔喀蒙古臣服;②册封达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴四大活佛并由清廷直辖。其中,章嘉和哲布尊丹巴分掌内、外蒙古喇嘛教务。(2分,只要答出1例即可)
(4)治国理念:反对叛乱分裂,反抗侵略,维护国家统一,维护社会安定。(2分,只要答出维护国家统一即可,其余言之成理即可酌情给分)
历史功绩:开启康乾百年盛世;奠定今日中国版图。
(5)态度:崇儒尊孔。(2分)目的:缓和民族矛盾,维护清朝统治。(2分)


本题解析:
(1)根据材料归纳康熙帝的政绩。
(2)注意排列先后顺序,①收复台湾是在1681年;②平定三藩之乱是1673年—1681年;③雅克萨之战是1685—1688年;④平定噶尔丹叛乱是在1690年。
(3)康熙这首诗的大意是说:汉代所用的和亲之计是失败的,并没有阻止匈奴进犯汉朝;只有国力强盛,“开诚示异族”,才能使“布化越荒途”。(对少数民族要开诚布公,以诚相待,才能够相互信任,友好相处,布德政于荒途。)
(4)结合所学知识回答:治国理念:反对叛乱分裂,反抗侵略,维护国家统一,维护社会安定。
(5)根据材料“上诣先师庙,入大成门,行九叩礼”“瞻先圣像,观礼器”“诣孔林墓前酹酒。”“书“万世师表”额”等分析康熙帝的态度,再分析目的。
点评:高考历史科目的命题程序简单的说是三步:主题、情景、设问。主题就是考什么,也就是《考试说明》中要求的三个基本目标:基础与知识,过程与方法,情感目标和情感体验。情景就是用新材料、新情景、新问题将考查内容进行包装。设问指考查方向,要求灵活、多样,角度要不断变换。高考这类题型的特点如下:?1.入门易,深入难。为了保证有效、良好的区分度,高考试题要考虑试题的易中难比例和试题难度坡度。就历史材料题而言,每道试题入题一般简单,进入试题后考生会发现坡度越来越大。启示:入门要对路,简单问题不丢分。?2.材料在书外,答案在书内。试题所提供的新材料、新情景都是教科书里没有的,但是解决这个问题的答案都在考生的知识网络中,都在教材中,这就是“答案在书内”。启示:抓住书本,落实基础,以不变应万变。?3.多角度考查主干知识。每年高考试题的考查内容主要是以历史主干知识为主,每年变化的是情景,是设问的角度,要灵活应对。启示:抓住主干知识,进行多角度的分析,活学活用。?4.目标立意。重视考查“知识与技能”,更重视“过程与方法”“情感与价值观”。启示:抓住主干知识的同时,要思考知识得来的方法和知识所体现的情感和价值观。


本题难度:一般



3、判断题  这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家,后成为仅次于孔子的一代儒家宗师。他的思想中一个重要的内容是
A.克己复礼
B.仁者无敌
C.天人感应
D.格物致知


参考答案:B


本题解析: 根据题干,这位儒学家应是孟子,他继承和发展了孔子“仁”的学说,提出“仁政”,《仁者无敌》出自《孟子》的《梁惠王上》。?施行仁政的君王,必然赢得民众的拥戴;上下一心,众志成城,是无人可敌的。
。A不对,这出于孔子;C不对,这出于汉代董仲舒;D不对,这出于南宋朱熹。
点评:儒学在中国古代的发展演变。
(1)春秋时期,孔子创立儒家学派,仁是孔子思想体系的核心。他说“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。孔子维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”,这是他政治思想中的保守部分。还主张以德治民,反对苛政和任意刑杀,统治者要爱惜民力,取信于民。政治上主张逐步改良,制度是不断损益变化的,历史是不断演进的。他以“有教无类”的思想办学,打破了奴隶社会“学在官府”、只允许贵族垄断文化教育的局面,使平民子弟也有受教育的机会。这对推动我国古代文化教育的发展起了积极作用。
(2)战国时期,儒家代表是孟子和荀子,孟子发展了孔子思想,政治上主张实行仁政,提出民贵君轻的思想。主张政在得民,给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税。荀子认为自然有自己的规律,具有唯物思想。主张“制天命而用之”,即掌握自然的变化规律而利用它,造福人类。
(3)秦统一后焚书坑儒,儒家思想受到排斥。
(4)西汉时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想。
(5)宋朝时,形成以儒家思想为基础,吸收儒教与道教思想的新儒学------理学,朱熹是理学的集大成者。他认为“理”是万物本源,是第一性,“气”是构成万物材料,是第二性。提出了“存天理,来人欲”主张。(理:封建纲常礼教;气:社会环境。天理:封建道德及统治秩序;人欲:人民反抗斗争及对美好生活的追求。)
(6)明清时期,随着商品经济的发展,早期民主启蒙思想产生,儒家思想开始受到冲击。李贽指责儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”,反对“咸以孔子之是非为是非”。


本题难度:简单



4、判断题  2001年4月13日,日本文部省宣布,“新历史教科书编纂会‘编写的教科书检定合格。该教科书删除了“从军慰安妇”,“侵略”等记述和用语,中、韩等国政府就日本教科书问题提出了强烈抗议。下面有关论述中正确的是
①这类事件的发生阻碍了中日关系的发展
②日本右翼势力发展较快
③亚洲人民反对新殖民主义任重道远
④我们应发扬五四爱国精神,抵制日货(? )
A.②③
B.①④
C.①②③
D.①②③④


参考答案:C


本题解析:由“中、韩等国政府就日本教科书问题提出了强烈抗议”可知①③正确;由“该教科书删除了‘从军慰安妇’,‘侵略’等记述和用语”可以知道②正确;④不是现在解决国与国之间矛盾的可取办法,因为是在全球化的时代;所以C正确。


本题难度:一般



5、判断题  韩非子的思想对结束战国时代、开创统一帝国发挥的效能最大,最主要是因为它(? )


A.主张中央集权,适应历史发展潮流
B.反对传统,主张改革
C.认为今胜于古,历史不断向前发展
D.主张“法不阿贵”,打击贵族特权


参考答案:A


本题解析:略


本题难度:简单



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