参考答案：
小题1:C
小题2:B

本题解析：
小题1:“大音希声，大象无形”大意是：宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景。其中“大象无形”出自《道德经》，这是道家思想的反映。“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若” 大意是：看见青翠的竹子，那就是我们的法性身；看见郁郁的黄花，那就是我们的般若智慧。反映佛教思想。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”出自《论语》，大意是：礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重，上古圣王之道也就美在这和顺之上。反映儒家思想。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，选自《庄子》，大意是：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。反映了道家思想。故选C。
小题2:从材料中的"既是他的家园又是他的国家的小城镇"可得出雅典民主政治是小国寡民的产物这一结论；从材料中的"当一个希腊人自豪地称自己是雅典人"以及"一切由集市上的人们说了算"可以判断雅典公民参与政治的积极性很高。①在材料中没有体现出来，③不符合史实，有资格享有民主权利的是雅典成年男性公民，女性、外邦人、奴隶等都被排除在外，另伯里克利改革时规定十将军委员会等职务不开放，所以并非所有官职开放。故选B。

本题难度：一般

5、判断题  几千年来的中国，有人崇拜孔子，有人批判孔子，但是谁也绕不开孔子，孔子成了中国传统文化的象征。阅读材料回答。（15分）
材料一?子之武城（鲁国小邑，当时孔子的学生言偃任武城宰），闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”（意谓治理这样一个小地方，用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教育吗）子游（言偃字子游）对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子（同学们）！偃之言是也；前言戏之耳！
——《论语》
材料二?朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟（意指借鉴）。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也……朕今所好者，惟有尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，不可誓无耳。
——唐太宗
材料三?两千多年前的孔子、孟子便主张民权。孔子说：‘大道之行也，天下为公’。便是主张民权的大同世界。又‘言必称尧舜’，就是因为尧舜不是家天下。尧舜的政治，名义上虽然是用君权，实际上是行民权，所以孔子总是宗仰他们……由此可见，中国人对于民权的见解，二千多年以前已经早想到了。”
——孙中山
（1）材料一中言偃任地方官实践了孔子的哪些政治主张？（2分）从这则故事可以看出孔子作为教育家的哪些风格？（2分)
（2）唐太宗自称好“周孔之教”，结合材料说明他弃法崇儒的原因（2分），并结合所学知识说说，唐太宗是怎样从经济政策和法律制度方面实践“以仁义为治”？（4分）
（3）从材料三中归纳，孙中山认为孔子主张“民权”的依据是什么？(1分）中国古代的民权与近代民权的区别？（4分）

参考答案：
（1）政治主张：重视礼乐教化，推行仁爱。（2分）
教学风格：重视师生对话，鼓励学生发表不同意见；语言幽默，教学气氛轻松；勇于自我批评（或循循善诱），教学相长。（2分
（2）原因：唐太宗总结历史的经验，认为用法家学说的朝代往往不长久，而以儒家仁义治国则能长治久安。（2分）
经济政策方面：休养生息，实行均田制，轻徭薄赋，减轻农民负担；（2分）
法律制度方面：慎用刑法，制定的《唐律》，体现了仁义为本，刑罚为末的原则。（2分）
（3）依据：孔子主张天下为公。（1分）
本质区别：古代民主统治者是人民的主人，站在封建统治者角度上，而近代民主强调人民是国家的主人。（4分）

本题解析：（1）第1问从注释“意谓治理这样一个小地方，用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教育吗”可知是重视礼乐教化，从材料“君子学道则爱人”可知是推行仁爱；第2问的教学风格可从语气、内容等方面并结合孔子的教学思想得出结论。
（2）第1问的原因从材料中“古来帝王以仁义为治者……败亡亦促”可知太宗认为法家学说的朝代往往不长久，而“今欲专以仁义诚信为治”可知太宗认为儒家仁义治国则能长治久安；第2问的措施需要结合《选修四：中外历史人物评说》“唐太宗”的内容来回答。
（3）第1问的依据从材料中“大道之行也，天下为公”可见孔子主张天下为公；第2问的本质区别在于社会形态、政治制度、经济水平、思想文化等方面概述，注意要从“古代”“近代”的分界线谈区别。

本题难度：一般