1、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一 1550年和1551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论，直指殖民主义理论的核心：世界上有没有劣等民族？先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……
塞普尔维达的论点有：
第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行；
第二，印第安人智力低下，是天生的野蛮人和奴隶；
第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务拯救受害者。
材料二 卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨。……比起用活人祭祀来，战争是更大的罪恶。
——摘编自索飒《丰饶的苦难——拉丁关洲笔记》
请回答：
（1）请以玛雅文明为例，反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。
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（2）从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳，推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的？卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么？你认为应该以何种方式对待“落后民族”？
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（3）你认为塞普尔维达论点的实质是什么？
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参考答案：（l）印第安人的偶像崇拜表现为诸神崇拜和祖先崇拜（多神教和自然崇拜），这是社会发展水平低下的结果，根本不是什么罪行。玛雅人在建筑、天文历法、数学、文化等领域创造出灿烂的文明。
（2）西班牙人采取战争方式；与印第安人的落后习俗相比，战争的罪恶性更大；通过经济、社会、文化等各种和平方式来影响和交流。
（3）塞普尔维达的论点为西班牙的殖民扩张提供了理论依据。

本题解析：

本题难度：一般

2、判断题  【探索历史的奥秘】（10分）
阅读下列材料：
材料一?古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查，使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神祗及其在其他中美洲社会群体中的对应体，……那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。
——MichaelD．Carrasco《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》
材料二?宗教信仰在玛雅文化中，扮演着重要的角色。近年来，透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读，研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词厂“泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中。藉由山丘崇拜，统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。
——蔡佾霖《地理景观与宗教：古典玛雅人的山丘崇拜》
请回答：
（1）据材料一，分析玛雅人的哪些方面可以成为研究其社会生活的着手点？并结合所学知识，分析这些方面在玛雅文明中产生了哪些影响？（4分）
（2）据材料二，分析“山丘”在玛雅文化中扮演着怎样的角色？并结合所学知识，分析玛雅城邦的统治者采用哪种统治方式？（4分）
（3）综合上述材料，为了较为全面的了解玛雅文明的成就，并探索玛雅文明的未解之谜，应采用什么方法进行研究？（2分）

参考答案：（1）着手点：玉米、宗教。（2分）
影响：玉米是玛雅文明的物质基石；宗教是玛雅文明的精神基石（宗教的极端发展一定程度上扼杀了玛雅文明的创造力）。（2分）
（2）角色：宗教信仰、建筑模仿、城市规划的对象。（3分）
统治方式：政教合一（1分）
（3）多学科、多领域综合研究。（2分）

本题解析：（1）研究一个古文化遗址，我们主要要研究其居住、生产、生活、文化特点等各个方面。由此依据材料中的内容分析归纳出正确的答案即可。材料一中的“玉米神”给了我们解答本题的重要的信息点，这三个字即反映了玛雅人的生产状况也表明了他们是有宗教信仰的。玉米是玛雅人的食物，是生存之基。神的精神束缚对玛雅人的发展起到了阻碍玛雅人的智慧的发展。
（2）第二问，材料中的“研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词厂“泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中”表明山岳是玛雅人宗教信仰、建筑模仿、城市规划的对象。
（3）第三问，本题需要依据历史研究的一般方法来选择分析。玛雅文明包括宗教、生产、城市建设、文化的传承等方面，它是世界上最神秘的古老文明之一，所以研究玛雅文明需要多学科的合作，多领域的探求，需要运用高科技的手段进行研究。

本题难度：困难

3、判断题  阅读下列材料：
材料一 1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。下面是三星堆遗址出土的青铜人像。

参考答案：（1）纵目，即眼球突出或直目斜眼；蚕丛。
（2）三星堆的发现使我们不得不重新认识中国的社会发展史、冶金史、畜牧农耕史、艺术史等。许多约定俗成的观念都有待改变。
（3）赞同说：古蜀文明尽管有光辉耀眼的青铜文明，但与中原文化相比，有较大差别，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。（在中华文明的主流脉络中很难看出古蜀文明痕迹）
反对说：三星堆遗址证明，它同样是中国的青铜文明，甚至是更早的中原黄河流域的文明，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地。（或证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明）

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。
材料一 如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞，好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在工程上的伟绩，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。
——中国著名考古学家李济（1955年）
材料二 二里头遗址平面示意图

二里头遗址平面示意图
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，指出探索夏王朝文明所面临的困境。并分析探秘夏王朝文明遗址有哪些可行性条件？
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（2）据材料二，概括二里头遗址表现出的文明特点。
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（3）联系材料一与材料二，结合所学知识，概述探寻夏王朝遗址学术领域有着怎样的定论和争论。对二里头遗址奥秘进一步科学解读，需要继续使用什么方法？
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参考答案：（1）困境：文字记载少；遗存片段而零散。条件：疑古思辨的推动；学者对夏朝遗存位置的预测；借鉴新的史学方法（传说材料与考古实物相印证，借用西方现代科学方法）。
（2）特点：文化遗存丰富（遗迹、遗物和墓葬等）；有一定经济、政治管理水平。
（3）定论：二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。争论：二里头遗址与夏文明的时期、范围是否完全吻合等。方法：考古成果与文献资料相互印证。

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  历史的奥秘常常隐藏在多种历史的记录中，非洲大津巴布韦文明的确凿记录呈现了它曾经的辉煌。阅读下列材料：
材料一 历史为人类进化的记录。……最初是由考古学者从埋没地中的石器、土器、铜器等种种遗物或在洞窟内的壁画，而读着历史的记录；还有人类学者从现在的蛮人生活里，而见着活活的历史的记录；再有历史家从古代荒唐的传说与神话中，窥破了赤裸裸的历史的事实。
——[日]上田茂树《世界史纲》
材料二 人类学反时某些人的观点，他们认为只有他们自己可以代表人类，只有他们最进步，他们是神或历史选择出来按照自己的面貌改造世界的。
——[美]马文·哈里斯《文化人类学》
请回答：
（1）据材料一，探索历史奥秘所能依据的主要史料类型有哪些？结合所学知识，以其中的一种史料说明大津巴布韦社会的生产、贸易以及生活艺术状况。
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（2）在大津巴布韦文明创造者问题上，我们需要反对西方某些人的什么观点？揭示这种观点所反映的价值观。
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参考答案：（1）实物遗存；土著生活实录；传说与神话。生产：锄和斧等铁器（梯田、水井和水渠等），说明了农业的发达；采石场、熔炉和泥范（铸模），说明手工业的发达。贸易：中国的青瓷碎片（波斯的小花碗），说明大津巴布韦社会存在着与其他族群的交流。生活艺术：镯和一些黄金制品（椭圆形建筑上的精美石雕），说明人们懂得装饰生活。
（2）观点：大津巴布韦文化遗存，不可能是非洲人创造的，而只能属于白人。价值观：种族中心主义。

本题解析：

本题难度：一般