高中历史知识点复习《中国传统文化主流思想的演变》答题技巧（2019年最新版）(十) 2019-06-28 10:17:20 【大 中 小】 1、选择题  宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是 A．“存天理，灭人欲。” B．“制天命而用之。” C．“穿衣吃饭，即是人伦物理。” D．“心外无物，心外无事，心外无理。” 参考答案：D 本题解析：本题主要考查的是陆王心学。根据材料“主人在里头”和所学知识，主张“主人在里头”强调人的内在修养和内心反省，这是陆王心学的观点。所以答案选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学 本题难度：一般 2、选择题  江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是(   ) A．“我无为，而民白化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

参考答案：C

本题解析：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。刘非不太听命于中央，董仲舒用以引导刘非的学说应该是“天子受命于天，天下受命于天子”,故选C。A项主张“无为而治”，是道家的学说；B项“以法为教、以吏为师”属于法家的学说；D项“存天理、灭人欲”是北宋时“二程”的主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）

本题难度：一般

3、选择题  《二程全书·遗书二上》云：“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善尤为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
A．格物致知
B．心即理也
C．发明本心
D．致良知

参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中主要强调了真理与常识之间的巨大差别，只有自己在经历过外界事物的亲身体悟，才能明白真理的深刻内涵和所蕴藏的意义，而常识则不会使人对真理有真正的体悟，也就是只有通过对外界事物的亲身实践，才会达到对真理的真切认识，所以该主张应该是程朱理学的观点，A项符合题意，而B C D三项则是陆王心学的内容与题意不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹理学

本题难度：一般

4、综合题  （14分）社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人”。
颜渊问仁。子曰：““克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”
——王守仁《王阳明全集》
材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。
（1）据材料一指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？（3分）
（2）据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。（2分）汉初这种立法思想产生的原因是什么？（2分）
（3）据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，（1分）并分析他强调该核心内容的社会政治背景。（2分）
（4）据材料概括黄宗羲的法制思想，（2分）结合所学知识指出其历史影响。（2分）

参考答案：（1）核心：仁。（1分）
意义：有利于缓和社会矛盾，和谐社会人际关系。（2分）
（2）不同：汉：减轻刑罚，断狱从轻；秦：严刑酷法。（2分）
原因：吸取秦亡教训，推行休养生息政策。（2分）
（3）内容：致良知。（1分）
背景：明代中后期，政治黑暗（或皇帝专制、特务横行、宦官专权等）；老百姓生活在水深火热之中（或“民之陷溺”）；伪善流行（或社会风气败坏）。（任答一点,2分）
（4）思想：倡导民治，主张立公法。（2分）
影响：揭露和批判封建君主专制，为近代反专制主义的思想家提供了有力的思想武器。（2分）

本题解析：
试题解析：(1）本题主要考查学生准确解读材料信息的 能力， 材料中文字孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人”。颜渊问仁。子曰：““克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”能够直接说明孔 子的核心思想主张是： “仁” 、 “礼” 。
（2）本题主要考查学生准确解读材料信息的 能力，张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料明显反映的是仁政的治国思想，主张减轻刑罚，而秦朝是实行的轻罪重罚。汉朝统治者注意吸取秦朝灭亡的教训，统治策略发生了很大的变化，指导思想也发生了很大的变化。
（3）本题主要考查学生准确解读材料信息的 能力，“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学”,王守仁的理学思想的核心是致良知。王守仁理学思想的出现可以从当时的政治、经济和思想等几个角度进行分析。政治上专制黑暗；经济上商品经济的发展，思想上，八股取士严重的束缚了人们的思想。
（4）本题主要考查学生准确解读材料信息和分析历史问题的能力，从材料“他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法”可以分析的出黄宗羲的思想。黄宗羲的思想具有早期的启蒙作用，为以后的革命提供了有力的武器。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子思想；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代的立法思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王守仁的思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲的思想。

本题难度：一般

5、综合题  （14分）民生问题是当前 社会各界关注的焦点，纵观民生问题的各种看法,有利于以史为鉴 。阅读下列材料：
材料一：孟子曰：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保完庙；士庶人不仁，不保四体。”
——《孟子·离娄篇》
材料二：商贾贸负贩之不可缺也，……夫唯通市以无所隐，而视敌国之民犹吾民，敌国之财皆吾财也。……利于国，惠于民，择术之智，仁亦存焉。
—— 黄宗羲《明夷待访录·财计三》
材料三：仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。
——孙中山（1924年）
请回答：
（1）材料一中孟子的治国之道是什么？体现了当时怎样的社会现实？（4分）
（2）材料二体现了黄宗羲的什么观点？根据材料二概括其目的是什么？（4分）
（3）根据材料三，指出孙中山对民生主义的理解。结合所学知识简要指出，孙中山认为应如何实现民生主义？（4分）
（4）综上所述，你认为实现民生幸福的主要途径有哪些？（2分）

参考答案：（1）治国之道：仁政（2分）   社会现实：礼崩乐坏或诸侯混战民不聊生（2分）
（2）观点：工商皆本（2分）      目的：利国惠民，实现仁政（2分）
（3）理解：全体国民安享幸福（2分）     方式：平均地权，节制资本（2分）
（4）主要途径：以民（人）为本; 发展经济的同时注重国民平等（合理即可）（2分）

本题解析：第（1）问，从材料中“君不乡（向往）道，不志于仁，而求富之，是富桀也”可以看出，孟子主张实行仁政；后一问联系当时春秋战国时期的史实回答即可，分裂割据，礼崩乐坏，诸侯混战，民不聊生。
第（2）问，从材料中“商贾贸负贩之不可缺也”，说明了发展商业重要性，体现了黄宗羲的工商皆本的思想观点。材料中“利于国，惠于民，择术之智，仁亦存焉”说明商业发展的目的和意义：利国利民，体现仁政。
第（3）问，“全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福”可知，孙中山要实现共同富裕；联系孙中山民生主义的内容回答即可，从材料中“提倡实业，实行民生主义”， 孙中山要通过提倡实业的方式实现国家富强。
第（4）问，此问为开放性设问言之成理即可。综合思想材料，说明实现的总体途径。协调经济发展，不断提高人民生活水平; 健全民主法治，稳定政局;注重社会公平，缩小贫富差距;政策与时俱进，适应时代发展。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮；20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·民生主义

本题难度：困难

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