1、判断题  进入20世纪90年代，日本加快了向“政治大国”迈进的步伐。1991年4月借“海湾危机”，战后首次向海外派兵；同年12月提出“争取在5年内成为安理会常任理事国”。出现这种情况的主要原因是(　　)
A．日本开始主导日美同盟
B．日本经济发展和实力增强
C．日本急于开拓海外市场
D．日本军国主义势力占上风

参考答案：B

本题解析：一个国家的国际地位由国家的综合国力决定，日本在二战后经济迅速崛起，此后它开始谋求政治大国的地位，开始要求摆脱美国的控制，实行以日美关系为核心的全方位的外交。

本题难度：简单

2、判断题  元朝和明朝时曾将《四书章句集注》作为科举考试依据的教科书，这说明了
A．儒家经典不再是科举考试内容
B．《五经正义》不再为儒学家重用
C．朱熹的学术地位远高于孔孟
D．程朱理学在思想界统治地位的确立

参考答案：D

本题解析：根据所学，《四书章句集注》是宋朝朱熹的作品，是理学体现的体现，作为科举考试依据的教科书，表明的理学的思想统治地位的确立，所以D正确，BCA不符合题意。

本题难度：一般

3、判断题  思想文化是人类社会文明发展进程中的重要内容。阅读材料，回答问题。（16分）
材料一?凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此,是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁,摩民以谊，节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——《汉书?董仲舒传》
(1) 据材料一,概括董仲舒推崇教化的主要措施及目的。（4分）
材料二 新文化运动既然志在“以文化解决政治问题”，本身就是一种政治，而新文化派在文化和政治之间频繁穿梭时也从未感到有一道界线。对他们来说，文化与政治是一体的。陈独秀1917年写道：“我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理道德等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。”他显然将新文化运动看作他所理解的“共和政治”工程的文化方面c另一方面，五四运动也决非一个纯粹的政治运动，它也有自己的文化诉求，只是它的文化诉求对立于新文化运动的文化诉求。
——摘自《中华读书报》
(2) 根据材料二,指出新文化运动的性质，并从思想文化角度指出新文化运动与五四系动的关系。（6分）
材料三当代学者罗燕明系统论述了《共产"党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次
结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期,表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合,这次结合完成了历史主題的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——李军林《（共产党宣言）在中国：十年研究述评》
(3) 根据材料三，结合所学知识，完成下列表格。（6分)

参考答案：

本题解析：略

本题难度：一般

4、判断题  阅读下列中外历史上法制建设的相关材料：
材料一：“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”
——《马克思恩格斯全集》第3卷
材料三：“人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也” ……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”
——梁启超《饮冰室合集》
材料四：“法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（Rule of Law），法律至上，标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）材料一中的“法”的职能与材料二“法”的职能有什么区别？结合材料二和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？
（2）材料三、四有哪些共同观点？材料四中的“法治”与材料一中的“法治”有何本质区别？
（3）结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者，天下之公器”？
（4）举出中国现代史的史实论证材料四中“民治”这一观点，指出20世纪末中国提出的“民治”目标，并结合上述材料谈谈自己对“法治”的认识。

参考答案：
（1）材料一主要是君主统治臣民的工具；材料二的法主要在于调节经济关系（商业和贸易关系）。
原因：罗马法中有注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷等内容，法律程序严谨；罗马法中包含了人人平等、公正至上的法律观念；近代资本主义经济的发展，需要法律体系来维护资产阶级的利益。
（2）立法权应归人民；所立之法应维护众人权益；法律有至高无上的权威。
材料一法治实质是君主专制统治；而材料四的法治是其实质是人民当家作主；
（3）梁启超是近代民族资产阶级维新派代表人物之一，他强调法者天下之公器是由于中国民族资本主义发展，西方资本主义思想传入，民族资产阶级要求反对君主专制，追求政治平等（追求政治理想君主立宪制），实行维新变法。
（4）史实：1954年第一届全国人民代表大会制定了《中华人民共和国宪法》规定人民民主国家的性质，一切权力属于人民。（写1982年全面修改的宪法也可。）
民治目标：中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。
认识：古今中外均强调法治，但法的阶级实质不同；在今天的法治建设过程中，我们应善于借鉴中外政治文明发展的成果来完善我们的法律体系；法律体系所规范的是不同时代人与人之间的政治经济关系，应从国情出发进行法治建设。

本题解析：略

本题难度：一般

5、判断题  党的十七届三中全会明确提出：“现有土地承包关系要保持稳定并长久不变”。这是党在农业问题上的一个重要决策。从1949年至十一届三中全会以后，我国农村经济形式的变化总趋势是
A．封建土地所有制→农民土地所有制→社会主义公有制→家庭联产承包责任制
B．封建土地所有制→社会主义公有制→合作社→家庭联产承包责任制
C．封建剥削制度→个体小农经济→社会主义合作社→土地包给个人自负盈亏
D．互助组→个体小农经济→社会主义合作生产→人民公社化

参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。纵观整个材料不难发现，“从1949年至十一届三中全会以后”才是本题的题眼。要注意是一个时间段，并不是一个单纯的时间点，1949年仍然是封建土地所有制，1952年完成土地改革，变成了农民土地所有制，1956年三大改造又变成了社会主义公有制，1978年又变成了家庭联产承包责任制，所以本题答案选择的是A。

本题难度：一般