高考历史答题模板《中国传统文化主流思想的演变》高频试题预测（2019年最新版）(六) 2019-06-29 11:00:59 【大 中 小】 1、选择题  黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（     ） A．两人的阶级立场不同 B．两人对社会发展规律认识不同 C．两人所处的社会历史阶段不同 D．儒学是主流思想而法家不是 参考答案：C 本题解析：韩非子是我国战国时期法家思想的代表人物，主张加强君主权力，变法革新。这是因为处在我国小农经济的产生阶段，需要加强中央集权；黄宗羲是生活在我国的明清时期，商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，产生了反对君主专制的要求。故选C。A项错误，两者都是地主阶级的代表；B项错误，两者都谈不上对社会规律的把握；D项错误，二者的根本原因不在于思想的类型，而是是否适应当时的形势的问题。 考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?黄宗羲与韩非子比较。 本题难度：一般 2、选择题  与明清之际的思想批判的产生有关的是 ①商品经济的发展        ②专制腐朽王朝的统治   ③八股取士的因循守旧    ④ 程朱理学对人们思想的束缚 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，明清之际的思想批判产生于当时特殊的社会背景之下，即政治上君主专制统治不断强化并日趋腐朽，经济方面商品经济的发展，资本主义萌芽出现，思想文化方面程朱理学对人们思想的束缚以及八股取士的造成的因循守旧社会风气，所以①②③④说法正确符合史实和题意要求，答案选A。
考点：明清之际的思想特点
点评：明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。(2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系，只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次；他们所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出封建传统儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。

本题难度：简单

3、选择题  韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。他批评的是
A．法家学说
B．道家学说
C．儒家学说
D．墨家学说

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”的含义是指儒家道义充斥于朝堂但国家仍然不能陷入混乱，由此不难得出韩非子是在批评儒家学说治国无方，故答案选C，A B D三项与题意不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想

本题难度：一般

4、选择题  孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，其主要表现在   ①把孔子“仁”的思想具体化 ②进一步明确了君与民之间关系  ③指出了得民心的重要性   ④“明天人之分”
A．①②③
B．②③
C．①③
D．①②④

参考答案：A

本题解析：此题主要考查对孟子思想的理解。根据所学知识，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，进一步明确了君与民之间的关系，提出仁政的思想，认为如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护，反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。可以看出孟子把孔子的仁的思想具体化。“明天人之分”是荀子的思想。因此答案为A。

本题难度：一般

5、综合题  阅读下列材料，回答问题。（27分）
材料一 19世纪末20世纪初，地方自治的呼声在社会上骤然兴起。
康有为在1902年指出，欧美、日本等国强盛的原因在于实行地方自治，……中国所以“败弱”，原因在于“官代民治”，因此救中国之道，“听地方自治而已”。
梁启超认为，“抑民权之有无，不徒在议院参政也，而尤在地方自治，地方自治之力强者，则其民权必盛，否则必衰”。
某留日学生则认为，“地方自治制最完全者，其实业必最隆起，其国力必最强盛。地方自治制与实业要有密接之关系”，“吾民族欲自发达其实业……非亟亟趋向于地方自治之规模而进行不可”。
——据虞和平主编《中国现代化历程》第一卷、马小泉《晚清新式绅商的公民意识与政治参与》等资料整理
（1）根据材料一并结合所学，分析以上三人对地方自治问题论述的不同角度，并概括由此反映的时代背景。（10分）（请勿在此作答）
材料二 “冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一，其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图）。

（2）根据材料二并结合所学知识，评析“冲击——反应”模式。（要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）（8分）
（请勿在此作答）
材料三   而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯彻始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。
吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月
（3）依据材料三并结合所学，完成下列表格（9分）

背景	主张	评价
（请勿在此作答）	儒家思想是维护君主专制的工具，批判儒家思想。	（请勿在此作答）

参考答案：
（1）角度：康有为：地方自治是强国之道，立国之本。(2分)梁启超：地方自治是伸张民权的基础。(2分)留日学生：地方自治是发展民族工商实业、增强经济实力的重要保证。(2分)
背景：19世纪末，中国民族危机严重；(1分)中国民族资本主义初步发展，民族资产阶级登上历史舞台，(1分)主张变法强国，(1分)实业救国。（1分）
（2）8分
答案一：若赞成“冲击—反应”模式，应侧重从外因角度给予肯定。注意从西方政治、经济、
思想等角度分析西方文明的先进性和近代中国文明的落后性对比，然后从西方历次侵华（“冲
击”）后，中国人如何从器物—制度—思想等层次向西方学习着手回答。
答案二：若反对“冲击—反应”模式，应侧重从中国社会变化的内部动力角度给予否定。可以从地主阶级抵抗派、洋务派、资产阶级、无产阶级等各阶级阶层先进分子发起的一系列运动的历史背景入手，注重分析各运动发生时当时中国内部政治、经济以及思想的变化，由此强调近代中国社会变化的内部动力和必然性。
答案三：若认为“冲击—反应”模式存在片面性，则可以从从答案一与答案二两方面综合辩证评析，从外因角度给予肯定，从内应角度给予否定。
示例：该观点有一定的合理性，但忽视了中国社会内部推动社会变化的因素。 从题目所给的材料来看，在 1856-1860 年的第二次鸦片战争，清政府内部做出反应形成洋务派，并掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动；1894 年的甲午中日战争对中国再次形成冲击，引发了戊戌变法运动，学习西方的君主立宪制度，希望走上资本主义道路以挽 救民族危亡；1900 年的八国联军侵华以及《辛丑条约》的签订，使清政府彻底沦为“洋人的朝廷”，引起国内革命浪潮高涨，通过辛亥革命推翻了清王朝的统治；1919 年巴黎和会上中国外交的失败引发了五四运动，推动中国革命进入新阶段。综上所述，冲击---反应模式有 其合理性。但是，中国社会发生巨大变化，也并非仅靠外部冲击来实现，中国社会内部也蕴含着诸多推动社会变化的因素：从经济上来看，资本主义萌芽在近代之前已经产生并壮大发展；政治上，反专制民主思想在明清之际也已经出现。这一系列现象的出现说明中国社会内部已经孕育着变革的力量并推动中国社会向前发展。
（3）背景：袁世凯复辟帝制，掀起尊孔复古逆流（2分）；民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求民主政治（2分）；西方启蒙思想进一步传入。（2分）
评价：给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，人们的思想得到空前解放。（3分）

本题解析：  (1)本题考查学生阅读信息和概括能力。康有为认为“欧美、日本等国强盛的原因在于实行地方自治”，“救中国之道，听地方自治而已”，由此康有为认为地方自治是强国之道，立国之本。梁启超认为“民权之有无”“ 尤在地方自治”，即地方自治是伸张民权的基础。留日学生认为“地方自治制最完全者，其实业必最隆起，其国力必最强盛”，即地方自治是发展民族实业、增强经济实力的重要保证。关于时代背景，可结合维新变法运动来说明。19世纪末中国民族资本主义初步发展，民族资产阶级登上历史舞台，面对日益严重的中国民族危机，主张变法，兴民权实行君主立宪，发展资本主义，实业救国。
(2)本题为开放性试题，主要考查学生迁移所学知识，运用史料多角度多侧面辩证思考、论证、评析史学观点的能力。这类问题一般分成三步：第一步亮明观点（你对材料观点的认识或态度），第二步根据材料或结合所学对材料的观点进行论证（赞同材料观点的），或对自己的观点进行论证（不赞同材料观点的），第三步通过论证得出相应的结论。在论证时应注意政治经济思想等角度进行分析，做到史论结合，有观点有论据有结论。
答案一：若赞成“冲击—反应”模式，应侧重从外因角度给予肯定。注意从政治、经济、思想等角度论证西方文明的进步性和扩张性；中国文明的落后性和顽固性保守性，缺乏变革的内动力。中国近代每一次大的变革几乎都发生在西方侵华（冲击）后，中国人从器物—制度—思想等层次向先进的西方文明学习的过程证明了“冲击—反应”模式。
答案二：若反对“冲击—反应”模式，应侧重从中国社会变化的内部动力角度给予否定。可以从地主阶级抵抗派、洋务派、资产阶级、无产阶级等各阶级阶层先进分子发起的一系列运动的历史背景入手，注重分析各运动发生时中国内部政治、经济以及思想的变化，由此强调近代中国社会变化的内部动力和必然性。
答案三：若认为“冲击—反应”模式存在片面性，则可以从从答案一与答案二两方面综合辩证评析，从外因角度给予肯定，从内应角度给予否定。
(3)本小问考查新文化运动的政治、经济、思想等背景以及影响。根据所学可知，辛亥革命后确立了民主共和政体，但是袁世凯独裁复辟；民族工业进一步发展，但袁世凯的封建独裁和卖国行为阻碍了民族资本主义发展；《临时约法》使共和观念深入人心。而袁世凯掀起尊孔复古的逆流。在西方民主启蒙思想的号召下新文化运动兴起。材料中吴虞认为儒家思想是维护封建专制的工具予以反对，因此关于对新文化运动影响的评价可结合吴虞的主张回答：给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，人们的思想得到空前解放。
考点：中国近代思想解放的潮流·从师夷长技到维新变法·维新派的主张；中国近代思想解放的潮流·新文化运动；近代中国维护国家主权的斗争·列强入侵与民族危机·鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争等；近代中国反侵略求民主的斗争·辛亥革命、五四运动；近代经济结构的变动和民族工业的发展·民族工业的兴起·洋务运动

本题难度：一般

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