高考历史必备知识点《中国传统文化主流思想的演变》答题技巧（2019年最新版）(二) 2019-07-03 01:35:11 【大 中 小】 1、选择题  儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导（   ） ①“君权神授” ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“讲信修睦” A．②③④ B．①②④ C．①③ D．③④ 参考答案：B 本题解析：儒学称为统治者的哲学，是因为它能够为统治者的封建政权服务，维护君主专制中央集权，所以①赋予皇权的地位②国家的统一④诚信和睦有益于社会的稳定，③不符合题意。 本题难度：一般 2、选择题  春秋战国时期在“严刑峻法”上主张相反的是（   ） A．老子和荀子 B．孔子和韩非子 C．孔子和荀子 D．老子和韩非子

参考答案：D

本题解析：老子主张无为而治，与民休息，反对苛政和任意刑杀，而韩非子主张严刑峻法，因此选D。
考点：百家争鸣
点评：百家争鸣部分要关注孔子、孟子、荀子的儒家思想；老子、庄子的道家思想；韩非子的法家思想；墨子的墨家思想；百家争鸣局面的形成

本题难度：一般

3、综合题  （26分）阅读下列材料
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
——《孟子·尽心上》
传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
——《荀子·王制》
材料二：在中世纪，人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样，一直处在共同的纱幕（神学世界观）之下，处于睡眠和半睡眠状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——布克哈特
材料三：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。……
──黄宗羲《明夷待访录》
材料四：人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分别概括孔子、孟子、荀子的民本思想。（6分)结合所学知识，指出三者所处的时代和时代特征。（4分）
（2）根据材料二和所学知识，指出促使“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的事件是什么？（2分）此事件的核心思想是什么？（2分）
（3）根据材料三、四和所学知识，分别概括黄宗羲、卢梭的思想主张。（10分）并分析两者主张的共同进步性。（2分）

参考答案：（1）孔子：为政以德（或，以德治民）。（2分）
孟子：民贵君轻。（2分）
荀子：君舟民水。（2分）
时代和时代特征：春秋战国时期，中国社会发生重大变革（4分）。
（2）事件：文艺复兴运动。（2分）
核心思想：人文主义。（2分）
（3）黄宗羲的主张：“天下为主，君为客”；“君主专制是天下之大害”。 （4分）（或，提倡民主思想；反对君主专制）。
卢梭的主张：天赋人权；人民主权；社会契约论。（6分）
两者主张的共同进步性：对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。（2分）

本题解析：（1）本题主要考查的是春秋战国时期的儒家思想。根据材料“子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”“民为贵，社稷次之，君为轻”“君者舟也，庶人者水也”可以得出孔子、孟子和荀子的思想。根据所学知识可以得出春秋战国时期的时代特征。
（2）本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料“在意大利”“人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样”并结合所学知识可以得出这一事件是文艺复兴运动。根据所学知识可知，文艺复兴运动的核心思想是人文主义。
（3）本题主要考查的是对材料的理解概括能力。从材料三“以天下为主，君为客”“然则为天下之大害者，君而已矣”和材料四“人生来平等，这是自然赋予每个人的权利”“国家最高权力属于全体人民”“权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的”中概括黄宗羲、卢梭的思想主张。根据所学知识可知两者主张的共同进步性。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想；西方人文精神的发展·文艺复兴运动·人文主义；西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲

本题难度：困难

4、选择题  孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张（　　）
A.人性本善
B.舍生取义
C.民贵君轻
D.得道者多助

参考答案：C

本题解析：试题分析：孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，符合孙中山宣传民主、反对专制的要求，所以得到孙中山的赞许。A是从人性上说的；B是从个人的修养方面说的；D是从政治理念上说的，都与材料不符。故选C
考点：孟子思想
点评：孟子是战国时期儒家思想的代表人物。与此相关的孟子的其他的思想如孟子仁政思想和人性论思想也需要掌握。

本题难度：简单

5、综合题  （12分）阅读材料，回答问题。
材料一 “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”
（1）依据材料一，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”的表现，分析其“近于空谈，无助实干”原因。（4分）
材料二 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在维护君主专制统治方面有何不同？请从思想来源方面分析出现这种不同的主要原因。（4分）
材料三  近年来，学术界关于明清之际文化的性质，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为，“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
——《第一页与胚胎——明清之际中西文化比较》
（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。(4分)

参考答案：（1）表现：克己复礼，正名。（2分）原因：春秋时期是社会变革时期，统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，儒家思想在当时未能适应形势和统治者的需要。（2分）
（2）不同：董仲舒通过神化皇权（君权神授）来加强君主专制；朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性。（2分）
原因：董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学（神秘）的学说；朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。（2分）
（3）观点一：曙光说。论证：明清时期，随着商品经济和资本主义萌芽发展，进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本，迎合了近代历史的发展潮流，并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起起到了启蒙作用。（4分）
观点二：晚霞说。论证：明清时期，君主专制空前强化，儒家思想仍占统治地位，资本主义萌芽发展极其缓慢，明清的进步思想未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系，最终也没有改变中国落后与西方的命运。（4分）

本题解析：
（1）考查学生分析材料概括材料以及调动知识运用知识的能力，依据材料一“久矣！吾不复梦见周公。”的信息并结合所学孔子的思想主张从“维护周礼”的角度进行回答；第二小问原因可以联系材料一中“王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代”从孔子思想不适应当时未能适应形势和统治者的需要的角度思考作答。
（2）第一小问属于比较董仲舒和朱熹的思想不同点，可以结合所学董仲舒何朱熹思想特点从神化君权和哲学化、思辨化的角度比较分析；第二小问原因可以联系所学从二者思想来源的不同从董仲舒吸收阴阳家等思想，而朱熹则是从思辨哲学的角度形成。
（3）该问属于开放论述题，运用所学知识分析评述问题的能力，属于观点论证题，解答本题要现依据材料选择自己支持的观点，并结合所学的知识进行论证。同意“曙光说”可以从明末清初进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本的角度进行论证；同意晚霞说的可以从明末清初政治、私心阿哥以及经济发展均没有摆脱中国落后于西方的角度思考作答。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明；古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·文人画和风俗画

本题难度：一般

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