参考答案：C

本题解析：根据史实，佛教和道教思想只是在魏晋至唐兴盛，一直没成为正统思想，A项错误；佛教在东汉传入中国，道教在东汉末年兴起，故B项错误；佛教、道教和儒学已经相互影响，。如从唐代起开始风行中国佛教界的禅宗“是一个典型的儒、释、道三教结合的派别”。甚至从唐时起“中医药学是儒、道、佛的一种共同语言和联系纽带”,D项不符合史实，故正确选项为C项。
考点：宋明理学的背景——三教合一
点评：了解宋明理学产生的背景更容易理解理学的内涵：宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造，是佛道化的儒学。考查宋明理学的角度还有：“理”的含义、宋明理学两大流派的异同、积极和消极影响。如：儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（   ）
A．人心是世界万物的本源    B．学术研究要为现实服务
C．君主专制是天下之大害    D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德

本题难度：一般

2、综合题   【历史——近代社会的民主思想与实践】（15分）
材料一  凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二  社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。             
──卢梭
材料三  在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。          
——马克

参考答案：

本题解析：

本题难度：困难

3、选择题  《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于（ ）
A．天下为公
B．以民为本
C．人民主权
D．君权神授