1、判断题  《孙子兵法》说：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也”。这表明作者的战争思想是
A．知己知彼，百战不殆
B．不战而屈人之兵
C．慎战，但不畏战
D．避实击虚，攻其必备

参考答案：C

本题解析：“怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。”因此要慎战，故明君慎之，良将警之。为了安国全军，但不害怕战争。

本题难度：简单

2、判断题  阅读下列材料：
材料一?“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” …… “国之所以强者，政也，主所以尊者，权也”“明主之国，有贵臣，无重臣”“欲为其国，必伐其聚（打击结党拉派，聚议朝政者）”
——《韩非子》
材料二 ?建立任何一类制度的唯一办法……是成立一个君主政府，因为那里的人民的道德如此彻底败坏，以致法律无力去约束他们，这就有必要由一位皇族去建立具有完全的与绝对的某种最高权利，这个最高权力像野马口中带上‘口嚼’，才可以羁勒住它那过分的野心和严重的道德败坏……必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人遂，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三?马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。”
——潘汉典《君主论》译序
回答：
(1)材料一的作者处在什么样的时代，材料反映了他的什么思想？?
(2)材料二的作者处在一个什么样的时代，当时的欧洲正在进行着一场什么样的运动?这场运动的核心是什么?
(3)根据材料一、二，概括马基雅维利和韩非子的思想的共同点是什么？
(4)根据材料三，马克思认为马基雅维利的思想的最大的进步意义在哪?这一进步思想韩非子具备吗？请举一列说明？

参考答案：(1)韩非子处在由奴隶主义向封建主义过渡社会大变革时期；君主专制中央集权的思想
(2)资本主义逐渐兴起的时期；文艺复兴；人文主义。
(3)共同点：都主张国家实行君主专制政体；政治不受道德约束；宣扬暴力；权力是法的基础
(4)以“人”的眼光观察国家体现了一种人本主义的政治观；不具备；韩非子主张“一断于法”，缺乏人道主义精神，韩非子倡导“君权神授”带有神学政治观的色彩。

本题解析：本题通过韩非与马基雅维利思想的对比，充分的理解二者对社会发展所起的作用的不同。韩非子是君主专制中央集权的思想，而马基雅维利的思想则代表了资本主义发展的要求，二者有本质的区别。

本题难度：一般

3、判断题  1966年版的《中国地理》教材叙述：“美国是世界上最凶恶的帝国主义国家，美国的钢铁工业是为军事工业服务的，产量极不稳定。美国南部是一个落后的农业区，土地大多集中在资本家手中，耕作技术相当落后，仅在棉花产区建立了一点纺织工业。”以上叙述反映了
A．中国奉行独立自主的和平外交方针
B．说明当时中国推行“一边倒”的外交方针
C．说明当时中国强调社会制度和意识形态的对抗
D．真实反映了当时美国的社会经济状况

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般

4、判断题  新中国建国初就同苏联签订《中苏友好同盟互助条约》，条约第五条规定：“缔约国双方
保证以友好合作的精神，并遵照平等、互利、互相尊重国家主权与领土完整及不干涉对方内
政的原则，发展和巩固中苏两国之间的经济与文化关系，彼此给予一切可能的经济援助，并
进行必要的经济合作”。这表明
A．苏联第一个宣布承认中华人民共和国
B．新中国第一次提出和平共处五项原则
C．我国实行“打扫干净屋子再请客”的外交方针
D．在一定程度上为新中国提供了有利的外部环境

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：简单

5、判断题  有学者描述近代中国经济状况时说“第一世界已是马达隆隆、汽笛长鸣，是工业文明曙光初现，而第三世界则依然是‘天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊’，是传统畜牧业经济，第二世界则是农民面
朝黄土背朝天、男耕女织、耕织结合的传统农业经济。”对上述表述理解准确的是
A．形成了有层次的南北经济差异分布带
B．反映出近代中国经济发展的区域差别
C．出现了农牧工彼此封闭相互排斥状态
D．自然地理条件的差异决定了经济分工

参考答案：B

本题解析：材料反映了近代中国工业文明、畜牧经济、农业经济三种经济形态并存的经济状况。A项中“南北经济”从材料中体现不出；C项中“封闭排斥”体现不出；D项中“自然地理决定了经济分工”体现不出。故选B，

本题难度：一般