1、综合题   阅读下列材料，结合所学知识回答问题（28分）
材料一：中西启蒙思想

材料二：宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级——特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。……由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。宋元商业的发展，推动了城市经济的发展。从《东京梦华录》中可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许多方面增加了新因素。……
材料三：李约瑟从上世纪40年代起就曾在多种场合说过，他写《中国科学技术史》的目的之一，就是要探讨一个重要的问题，即中国在15世纪前的科学发明和发现远远超过同时代的欧洲，然而，欧洲在16世纪以后诞生出了已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一的近现代科学，中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的科学。
——摘编自张岂之《中国历史五十讲》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识分析，中国和法国进步思想家的主张有何共性？（3分）在内容与实质上有何不同？（12分）
（2）依据材料二分析宋元文化繁荣的原因。(4分)
（3）结合所学的知识，请为李约瑟博士全方位分析中国在15世纪以后近代科技落后的原因。（9分）

参考答案：（1）共性：批判君主专制。（3分）
不同：①内容：明清思想家反对君主专制，但未提出新社会制度构想，而只能以限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度；西方启蒙思想家反对封建制度,提出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制主张，构建了新社会制度的国家蓝图。②实质：明清进步思想仍属于传统儒学范畴一部分,西方启蒙思想属于近代资产阶级民主思想。(12分)
（2）原因：土地制度的变化，中小地主发展壮大起来；商业的发展，推动了城市经济的发展。(4分)
（3）经济上：自给自足的自然经济占统治地位；（3分）
政治上：中国专制主义中央集权制度；重农抑商、闭关锁国政策的束缚；（3分）
思想 上：重人伦、轻自然的文化传统；明清时期八股取士科举制度的束缚。（3分）
（政治和思想方面答出一点即可。）

本题解析：（1）根据材料一关键信息，本题考查中西方启蒙思想的比较：中国明清之际进步思想家的观点与法国18世纪启蒙运动进步思想家的观点。根据表格信息，结合所学知识，不难得出，中国和法国进步思想家们思想主张的共同点是：政体上都反对君主专制。但在内容与实质上，中国和法国进步思想家们的思想主张又有很大的不同。具体可以这样解读：A.内容上：?明清思想家反对君主专制，但未提出新社会制度构想，而只能以限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度；?西方启蒙思想家反对君主专制,提出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制主张，构建了新社会制度的国家蓝图。B.实质上：?明清的进步思想仍属于封建儒学范畴，是对儒学的批判与继承；?西方的启蒙思想则属于近代资产阶级民主思想等。结合所学知识，可知。二者所带来的影响，在“社会转型”方面所起的作用也不一样。具体可以这样给予认识：?明清的进步思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，没有从根本上动摇儒学的正统地位；西方的启蒙思想则极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，推动了欧美近代资产阶级代议制的建立等。
（2）根据材料二关键信息“由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化”、“宋元商业的发展，推动了城市经济的发展”、“这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许多方面增加了新因素”等，结合所学知识，不难归纳、概括得出，宋元时期文化繁荣的原因，可以从以下角度给予认识：?土地制度的变化，中小地主发展壮大起来；?商业的发展，推动了城市经济的发展；?一系列经济活动的开展，社会存在决定着社会意识等。
（3）根据材料三相关信息，本题考查对中国古代科技，从15世纪后半叶起逐渐落后的原因，即“李约瑟难题”。结合所学知识，可知，自15世纪后半叶起，中国古代科技逐渐落后，与当时中国的具体国情密不可分。可以从经济、政治、思想文化三个方面来认识。A.经济上：小农经济长期占据主导地位，重农抑商政策的长期推行，科技发展缺乏社会推动力；B.政治上：封建君主专制统治的不断加强，在很大程度上制约了科学技术的发展；B.思想文化上：传统“重道轻器”的观念、明清海禁政策以及日益呆板的科举制选官制度，均妨碍了科学技术的发展等。
考点：西方人文精神的发展?启蒙运动?18世纪法国启蒙运动思想家的思想主张；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?明清进步思想及其影响；古代中国的科学技术和文学艺术?辉煌灿烂的文学?宋元时期文化的繁荣及其原因；古代中国的科学技术和文学艺术?古代中国的科学技术?古代中国科学技术的特点及原因

本题难度：一般

2、选择题  儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(  )
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人”
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、顾炎武
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武