1、判断题  （15分）【中外历史人物评说】
材料一：

2、判断题  1949年9月北京新政协建立的民主协商政治制度的确切含义是
A．中共与各民主党派的多党合作
B．中共领导下同各民主党派共同执政
C．中共领导下同各民主党派多党合作
D．中共与各民主党派共同执政

3、判断题  “媒介是人体的延伸”。近代中国最先出现的媒介是
A．报刊杂志
B．电话电报
C．电影电视
D．互联网

4、判断题  
阅读材料，回答问题
材料一?奴隶绝不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们攫有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。
——柏拉图《法律》
(1)据材料一，概括古希腊民主政治的特点。(2分)
材料二?制宪会议取得创宪的任务，不是基于人民的创意或同意．……而是由于会议中代表自己的决定。参加会议的各州代表的产生，不是出于人民直接或间接的选举，
制定出来的新宪法也未交人民表决。——《高中历史教学用书》；
（2）有人据此认为“美国1787年宪法没有反映广大人民的意见”，你是否同意这种观点?简要说明理由。(5分)
材料三，2009年12月，国务院法制办主任曹康泰强调，在制度建设中要把公开听取意见、专家咨询论证、合法性审查、集体讨论决定，作为重大行政决策必经程序加以规定。
------中国新闻网
(3)材料三反映了我国民主政治建设有哪些特征?其主要目的是什么？
(4)综合上述材料，在人类社会发展进程中民主政治呈现出怎样的发展趋势?(2分)

5、判断题  阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。?——孟轲《孟子·告子上》
材料二?若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
材料三?知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。?——王阳明《传习录》
材料四?因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?——苏格拉底
材料五?如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。?——美国政治家汉密尔顿
请回答：
（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？（6分）
（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？（2分）
（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。（4分）
（4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？（4分）

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