1、判断题  （15分）【中外历史人物评说】
材料一：

参考答案：（1）周王朝统治区域（中国）。（2）都主张统一。春秋战国持续数百年的战乱，使人心思定，渴望统一。（5分）
（2）措施：秦始皇建立封建专制中央集权制，皇帝是国家最高统治者；在中央设丞相、太尉、御史大夫；在地方，废分封，设郡县；统一货币、文字、度量衡等。（4分）
评价：中央集权制的建立有利于封建经济的进一步发展，对祖国疆域的初步奠定和巩固发展、国家的统一起了重要作用。但中央集权制大大加强了统治者统治人民的力量，使人民生活日趋艰难。（4分）

本题解析：（1）材料一中的孟子、墨子、荀子都生活在春秋战国时期，结合春秋战国时期的社会历史特征，春秋战国时期实际上仍然是周王朝时期，所以他们的天下主要指周的统治区域，那么其共同主张是主张统一。其形成的社会原因应该从政治、经济、社会心理等角度分析。（2）考查了秦始皇加强中央集权的措施及其历史意义。问其措施主要从设立皇帝制度、中央官制、地方制度加强集权，对于作用的评价要客观，看到进步性，同时也要指出问题。

本题难度：一般

2、判断题  1949年9月北京新政协建立的民主协商政治制度的确切含义是
A．中共与各民主党派的多党合作
B．中共领导下同各民主党派共同执政
C．中共领导下同各民主党派多党合作
D．中共与各民主党派共同执政

参考答案：C

本题解析：结合政治协商制度的定义。

本题难度：简单

3、判断题  “媒介是人体的延伸”。近代中国最先出现的媒介是
A．报刊杂志
B．电话电报
C．电影电视
D．互联网

参考答案：A

本题解析：本题主要考查了近代媒体的基础知识。考查的是教材的原文内容，近代中国最先出现的媒介是是在同盟会时期出现的报纸“民报”，属于报刊杂志类，所以选择A。

本题难度：简单

4、判断题  
阅读材料，回答问题
材料一?奴隶绝不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们攫有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。
——柏拉图《法律》
(1)据材料一，概括古希腊民主政治的特点。(2分)
材料二?制宪会议取得创宪的任务，不是基于人民的创意或同意．……而是由于会议中代表自己的决定。参加会议的各州代表的产生，不是出于人民直接或间接的选举，
制定出来的新宪法也未交人民表决。——《高中历史教学用书》；
（2）有人据此认为“美国1787年宪法没有反映广大人民的意见”，你是否同意这种观点?简要说明理由。(5分)
材料三，2009年12月，国务院法制办主任曹康泰强调，在制度建设中要把公开听取意见、专家咨询论证、合法性审查、集体讨论决定，作为重大行政决策必经程序加以规定。
------中国新闻网
(3)材料三反映了我国民主政治建设有哪些特征?其主要目的是什么？
(4)综合上述材料，在人类社会发展进程中民主政治呈现出怎样的发展趋势?(2分)

参考答案：(1)只是奴隶主阶级内部的民主，奴隶不享有民主权利。(2分)?
(2)同意。(2分)立法程序脱离民意，导致出现忽视甚至损害人民权利的结果。如：没有提及人民的基本权利；承认黑人奴隶制。(3分)
不同意。（2分）有利于维护人民的利益。如确立联邦制原则，加强了中央政府的权力，有利于维护国家统一和促进经济发展；确立民主原则、分权制衡原则和共和政体，防止了独裁和暴政。(3分)(若有其他观点，言之有理，酌情给分)
(3)特征：科学化、法制化、规范化。(2分，答出其中的两点即得2分)
主要目的：维护人民的利益。(2分)
(4)趋势：民主主体范围不断扩大；民主制度不断完善。(2分)

本题解析：本题考查民主政治的发展历程及趋势。第1问应注意奴隶与主人之间不可逾越的鸿沟，即等级关系，所以反映的是奴隶主的民主，第二问若同意，应从其消极性回答。第3问抓住关键词语分析，第4问应从奴隶社会的民主特点，资本主义社会的民主特点，社会主义的民主特点概括趋势。

本题难度：一般

5、判断题  阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。?——孟轲《孟子·告子上》
材料二?若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
材料三?知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。?——王阳明《传习录》
材料四?因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?——苏格拉底
材料五?如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。?——美国政治家汉密尔顿
请回答：
（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？（6分）
（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？（2分）
（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。（4分）
（4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？（4分）

参考答案：（1）异：孟子，人性善；实行仁政扩充人的善性。
荀子，人性恶；用礼乐法度来规范人的行为。
共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。（2+2+2分）
（2）致良知和知行合一。（2分）
（3）美德即知识；美德由教育而来。（4分）
（4）人性恶（人性自私）；通过法律对人性加以规范和引导。（2分）

本题解析：（1）在伦理观上，孟子主张“性本善”；荀子主张“人?之性恶”，二者人性论表面相反，其实都是体现儒家主张教化的主张，维护统治阶级的统治。（2）王阳明在认识论上提出“致良知”，认为良知在心中，“不假外求”，提出了“知行合一”的学说。（3）概括材料信息即可，苏格拉底认为知识即美德。（4）汉密尔顿认为人性本恶，应该用法制进行遏制。
点评：中国古代孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，看似矛盾的观点其实都是体现了儒家思想的一致的思想，主张教化的作用，认为通过教化，可以改变人性，可以为统治阶级服务；古代的苏格拉底也强调善，但是认为通过知识即可获得善；近代西方的学者则是更多的体现的是法治的理念。

本题难度：一般