1、判断题  自古以来的说法是民告官,打不赢,新中国成立后为民告官提供的法律保障是
A．共同纲领
B．1954年宪法
C．1979年宪法
D．1982年宪法

参考答案：D

本题解析：根据所学，在1982年新宪法中指出“”中华人民共和国公民在法律面前一律平等
可见以法律的形式规定了人与人之间的平等的原则，为民告官提供了法律基础，所以D正确，ABC没有涉及这内容。

本题难度：简单

2、判断题  图中的农民喜悦之情溢于言表，这是因为他即将

A．加入人民公社
B．分得土地
C．承包土地
D．加入合作社

参考答案：B

本题解析：从图中文字“中华人民共和国土地改革法”可以判断反映的是1950—1952年的土地改革运动，此次土地改革没收地主的土地分给农民，D项出现在社会主义改造中，A项出现在1958年人民公社化运动中，C项出现在改革开放后。

本题难度：简单

3、判断题  科学与技术是人类文明的重要内容。阅读材料，回答问题。
材料一　中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”
柏拉图在《理想国》中认为：“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。
材料二　下表为16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教席的情况。

参考答案：
(1)《九章算术》提出了田亩、粮食、贸易、土方、赋税等应用问题的计算方法，认为数学是解决现实生活问题的工具。柏拉图创立阿卡德米学园，开设几何学、算术、天文学等课程，认为学好几何学是进入深奥的哲学殿堂(或理解“理念论”)的基础。
(2)趋势：新增课程从以人文学科为主到以自然科学为主。原因：16世纪中期，英国受到文艺复兴和宗教改革的影响，在大学中增设了人文学科的教席；17世纪以来，英国逐渐走上殖民扩张的道路，由于远洋航行、掠夺殖民地、发展经济的需要，在大学中增设了自然科学的教席；近代科学的产生与发展，为英国在大学中增设自然科学的教席创造条件。
(3)历史时期：洋务运动时期。事件：新文化运动。科学本体：科学包括科学法则、科学精神、科学方法等，而不仅仅是指技术；科学的价值在于发现真理，而不仅仅是富强救国或追求功名的工具。
(4)背景：三大改造(或一五计划)临近完成，社会主义经济建设即将全面展开。 主要科技成果：原子弹、导弹、氢弹、人工合成结晶牛胰岛素。

本题解析：第一问从材料《九章算术》认为“能够解答生活实践中提出的应用问题”， 柏拉图认为：“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”方面归纳。第二问从表格课程设置可以看到从人文科学到自然科学。原因结合16、17世纪欧洲阶段特征分析。第三问第(1)小问从材料“学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已”可以判断洋务运动坚持封建制度前提下只学习西方科学技术。第(2)小问20世纪初新文化运动提倡民主、科学。“科学本体”的理解应从 “科学本体”内容以及科学价值来思考。第四问结合1956年时间点来思考背景，主要成果根据课本所学回答。

本题难度：一般

4、判断题  香港政府为庆祝回归10周年，推出了一首名为《始终有你》的主题歌。其中唱道：“明艳紫荆风中争胜，找对了路径，花瓣开得繁盛。”香港走上歌词中的“路径”是在
A．20世纪60年代
B．20世纪70年代
C．20世纪80年代
D．20世纪90年代

参考答案：D

本题解析：材料的关键信息是香港“明艳紫荆风中争胜，找对了路径”可以看出注意试题问的是香港回归祖国的时间。香港回归是在1997年，故选D。ABC三项均明显错误。
点评：此题实际上考查的是一国两制的成就。国两制是80年代提出来的解决国家统一问题的基本方针，最想是考虑用在台湾问题上，随着97的临近，率先用在了香港和澳门问题的解决上。一国两制、高度自治的方针，已经取得了举世瞩目的成就。

本题难度：简单

5、判断题  “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A．儒家“仁爱”思想
B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想
D．墨家“非攻”思想

参考答案：B

本题解析：本题考查对春秋战国时期墨家思想内涵的认识。材料的含义是对待别的国、家、人就像对待自己的国、家、人一样，体现出一种普遍的无等级差别的爱，这是墨家的“兼爱”思想，B正确，D错误。儒家的“仁爱”、“礼治”思想体现的是有等级差别的爱。A、C两项错误。故本题应该选择B项
点评：
派别
代表人物
主要观点
历史地位
阶级
儒家
孔子（鲁国）
仁、礼、为政以德、敬鬼神而远之
传统、世界、本人
奴隶主
孟子（邹国）
仁政、性本善、养浩然之气
经典、亚圣、传统
地主
荀子（赵国）
制天命而用之、性恶论、礼法并施
异端、集大成、哲学
地主
道家
老子（楚国）
道、辨证法、无为而治
第一、中国文化
奴隶主
庄子（宋国）
齐物、逍遥、不相胜
奴隶主
法家
韩非（韩国）
集权、法治、变革
适应需要、互为表里
地主
墨家
墨子（鲁国）
兼爱、非攻、尚力、节用、节葬
显学、征引、不受重视
下层
兵家
孙武（吴国）
军事规律
兵学圣典
奴隶主
孙膑（齐国）
重视人的作用
地主

本题难度：一般