1、判断题  （10分）阅读下列材料：
材料一?罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二?马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三?加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分）
（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）

2、判断题  马丁·路德曾说：“除非用《圣经》里的箴言或明白的理性证明我错了，否则我不会放弃我的主张；我不相信教皇的也不相信宗教会议的决定，因为它们不仅明显有误，而且相互矛盾。”马丁·路德不相信的教皇属于?（?）
A．东正教
B．天主教
C．路德教
D．加尔文教

3、判断题  阅读材料，回答问题。
材料一 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料二 人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。
——马丁·路德
……通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。
——约翰·卡尔文
（1）根据材料一，说出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点。它的发表有何意义？
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（2）比较材料二中马丁·路德与卡尔文主张的异同。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上
产生的积极作用。
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4、判断题  下列属于马丁·路德宗教改革内容的是
①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织?②信仰的唯一根据是《圣经》?③主张神父可以娶妻?④把信仰得救解释为“先定论”
A．②③④
B．①②③
C．①③④
D．①②④

5、判断题  在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是（?）
A．没收天主教会的土地
B．保留天主教主教制、基本教义和仪式
C．先定论
D．因信称义

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