高考历史必备知识点《中国传统文化主流思想的演变》在线测试（2020年最新版）(十) 2020-08-30 05:53:18 【大 中 小】 1、选择题  史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”，而对财产却只字未提。这体现了孔子（  ） A．反对苛政的思想 B．以人为本的思想 C．以理服人的思想 D．为政以德的思想 参考答案：B 本题解析：本题主要考查学生理解材料，获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息“孔子家”、“急切地问“伤人了没有”，而对财产却只字未提”等，结合所学知识，可知，本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣中孔子的思想主张。结合选项分析，可知，B.以人为本的思想，符合题意；故，正确答案选B；其余ACD三项均不正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想主张 本题难度：一般 2、综合题  (12分)宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料： 材料一 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。  ——《汉书·董仲舒传》 材料二 二程说：“天地之间，无所适而非道也，即父子而父子所在亲，即君臣而君臣所在严(一作敬)，以至为夫妇，为长幼，为朋友，无所为而非道。”(《遗书》卷4)“上下之分，尊卑之义，理之为也，礼之本也。”(《程氏易传》)：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《遗书》卷5) “天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《遗书》卷ll) “凡一物上有一理，须是穷致其理，穷理亦多端，或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物，而处其当，皆穷理也。……须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”。(《遗书》卷3)     材料三 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用，科学方面或纯粹科学方面都是如此。     ——李约瑟《中国科学技术史》 请回答： (1)概括材料一的思想观点。(2分) (2)据材料二，概括二程的思想主张。对比材料一、二，指出董仲舒与二程不同的哲学观和相同的政治目的。(6分) (3)结合所学知识，举出史实证明材料三的观点。有人说，宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣，据材料二并结合所学知识，谈谈你的看法。(4分) 参考答案：（12分）（1）天人感应；仁政。（2分） （2）主张：理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。（3分）哲学观----董：“天”是最高的主宰者和创造者；二程：理是万物的本原。（2分）目的：都是为巩固封建专制主义服务。（1分） （3）四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。（2分）促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。（任一说法，2分。其它言之有理，同样赋分。） 本题解析： 试题解析:（1）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。根据材料可以概括出董仲舒的思想是“天人感应”， 为敦促君主实行仁政（或德政）提供理论依据。 （2）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。“天地万物之理，无独必有对”，“凡一物上有一理，须是穷致其理，须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，根据材料可以概括二程的思想主张是理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。在哲学观上董仲舒认为“天”是最高的主宰者；二程认为理是万物的本原。其目的都是为巩固封建专制主义服务。 （3）第一问考擦学生的记忆能力。四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。第二问，考察理学与科学之间的关系。观点是“宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣“，可以从肯定和否定两个角度分析。促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变·罢黜百家独尊儒术·天人感应；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；古代中国的发明和发现·四大发明·原因 本题难度：一般 3、选择题  《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（    ） A．农民反封建的强烈愿望 B．封建社会末期商品经济的发展要求 C．知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求

参考答案：B

本题解析：材料所对应的知识点是明末清初的启蒙思想家黄宗羲。黄宗羲虽然批判君主专制，但毕竟是站在地主阶级立场上，所以A不选。由于时代局限性，当时我国还没有产生资产阶级，所以D项不选； 引文是对君主专制的批判，C项与题意无关，不选。
考点：明末清初思想活跃局面
点评：本题难度较小。采用阶级分析法可以迅速排除A、D两项，C项题意中未体现，不选。

本题难度：一般

4、选择题  《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：
①反映了董仲舒的思想观念         ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响     ④具有科学精神
A．①③
B．②③④
C．①②③
D．③④

参考答案：C

本题解析：本题主要考查对“天人感应”思想的理解。题干中诸吕作乱，出现日食，七国之乱，出现慧星和月食，这体现了董仲舒的“天人感应”思想。《史记》中的这些记载 ,反映了迷信对封建史学的影响，也从客观上反映了当时慧星出现的史实，对后人研究天文学留下了宝贵的资料。因此①②③项正确；故选C项。④项说这种记载是科学的精神，说法明显错误。
考点：董仲舒新儒学
点评：董仲舒在汉代把儒学发展到一个新阶段。为了适应大一统的需要，把儒家思想吸收了道家黄老学说、阴阳家思想、法家思想，发展成新儒学，提出罢黜百家，独尊儒术的主张被汉武帝采纳，使儒学确立了思想领域里的统治地位。新儒学具有明显的神秘的色彩。

本题难度：一般

5、综合题  阅读下列材料，回答相关问题：（18分）
材料一　历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。
（1）根据材料一及所学知识，概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比，发生的主要变化。(3分)
材料二　寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”和“其专在上”各指什么。（2分）材料中顾炎武提出了怎样的思想主张？（1分并予以简要评价。（2分）
材料三　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”  
——《论语·里仁》
“存天理，灭人欲”。            
——《朱子语类》卷十三
“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”            
——桑弘羊《盐铁论》
元世祖于1292年下令“禁两浙、广东，福建商贾航海者”；明朝嘉靖(1522～1566)则规定：“查海船但双桅者，即捕之，所载即非番物，俱发戍边卫。”
（3）依据材料三，分析阻碍中国古代商业发展的因素。（3分）
材料四

（4）从材料四的图中可以得到哪些信息？据材料二和所学知识概括当时经济发展的主要特征。(4分)
材料五　20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。   ——张国光《在历史的地平线上》
（5）根据材料五，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。（3分）

参考答案：（1）①政治结构：三公九卿制向三省六部制转变；②经济格局：经济重心由北方转移到南方；
③选官制度：由察举制向科举制转变。(3分)
（2） “其专在下”指地方权势过大；“其专在上”指君主专制。（2分）思想主张：提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。（1分）
评价：①批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；②但还不具有近代的“民权”意识。（2分）
（3）①儒家思想“重义轻利”的观念，求利成了“小人”与卑鄙的标记；②封建政府推行盐铁专卖制度，与民争利；③实行海禁、闭关锁国政策等(若答重农抑商政策可酌情给分)。（3分）
（4）信息：①国家税收呈上升趋势；②农业税相对稳定，工商杂税逐步增长并超过农业税。（2分）特征：①当时小农经济占主体；②商品经济活跃，资本主义萌芽缓慢发展。（2分）
（5）理由：①儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给经济发展以内在动力的精神文化形态；②儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；③变革西方人的观念和生活方式的需要等。（3分）

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）首先一定要明确“第二帝国”指的是中国古代史上的隋唐宋时期，而隋唐宋时期政治结构的变化主要是指从秦朝开始的三公九卿制向唐朝开始的三省六部制转变。而隋唐宋时期经济格局的变化主要是指中国古代的经济重心因为北方的战乱、劳动力、人口的南迁、从而由北方转移到南方。而隋唐宋时期选官制度方面的变化主要是指由汉代时期的察举制向隋唐时期科举制转变。
（2）本题中主要考查分封制度和郡县制度，两种制度的得与失，优点和缺点。“其专在下”指分封制度所造成的地方权势过大；“其专在上”指郡县制度所造成的封建君主专制制度。　顾炎武的寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣，是指把分封制和郡县制有机的结合起来，同时发挥两个制度的优点，所以，材料中顾炎武提出了的思想主张是指“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。不过在评价时一定要注意一方面要看到顾炎武的批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性，但顾炎武当然还不具有近代的“民权”意识。
（3）常见的阻碍中国古代商业发展的因素主要包括传统的儒家思想、封建政府的独特的专卖制度、以及国家的对外政策。传统的儒家思想是指儒家思想“重义轻利”的观念，所以求利也就成了“小人”与卑鄙的标记，搞的世人不敢越雷池半步。封建政府的独特的专卖制度指的是汉武帝时期的盐铁官营、盐铁官卖制度，与民争利，民必然会失败。另外，实行海禁、闭关锁国政策等也会成为阻碍中国古代商业发展的因素。
（4）材料四图片所反映的是清朝中期农业税和工商杂税变化趋势图，从柱状图的变化就不难发现重要的信息是指“国家税收总量呈上升趋势、而农业税相对稳定、工商杂税逐步增长并且逐步超过了农业税”。而从税收的变迁所反映的本质问题则是当时经济发展的主要特征是小农经济尽管仍然是占据主体，但是商品经济活跃，资本主义萌芽正在缓慢的发展。
（5）现代欧美国家借鉴儒家文化的理由在材料中是很容易找到的，例如，在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态。例如，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。再例如，变革西方人的观念和生活方式的需要等，东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
考点：古代中国的政治制度?汉到元政治制度的演变?隋唐宋 “第二帝国”； 中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?欧美国家借鉴儒家文化

本题难度：一般

【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】
	下一篇：高考历史题《第二次世界大战后世..