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高考历史高频试题、高中历史题库汇总-压中真题已成为一种习惯

古代史
古代中国的政治制度 商周时期的政治制度 秦中央集权制度的形成 汉到元政治制度的演变 明清君主专制制度的加强 古代中国政治制度的特点 古代中国的经济 农业的主要耕作方式和土地制度 手工业的发展 商业的发展 资本主义萌芽 主要经济政策 中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 汉代儒学成为正统思想 宋明理学 明清之际的儒学思想 古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 汉字的起源演变和书画的发展 文学成就 京剧等剧种的产生和发展 古代希腊、罗马的政治制度 古希腊的民主政治 罗马法 西方人文精神的起源 智者学派 苏格拉底
近代史
西方人文精神的发展 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 资本主义世界市场的形成和发展 新航路的开辟 西欧列强的殖民扩张 两次工业革命 欧美代议制的确立与发展 英国君主立宪制的确立 美国共和制的确立 法国共和制的确立 德意志帝国君主立宪制的确立 科学社会主义理论的诞生和国际工人运动 《共产党宣言》 巴黎公社 近代科学技术 经典力学 生物进化论 改良蒸汽机 电气技术的应用 19世纪的世界文学艺术 文学的主要成就 有代表性的美术作品 有代表性的音乐作品 近代中国反侵略、求民主的斗争 两次鸦片战争 太平天国运动 甲午中日战争与八国联军侵华 辛亥革命 五四运动和中国共产党的成立 国共合作与北伐战争 国共政权的对峙 抗日战争 解放战争 近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展 鸦片战争后自然经济的逐步解体 洋务派近代工业的创办及其影响 民国初期和国民政府前十年民族工业的发展 抗战时期和解放战争时期的民族工业 资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用 民族资本主义的产生和初步发展 近代中国的思想解放潮流 新思想的萌发 维新思想 新文化运动 马克思主义在中国的传播 三民主义 新潮冲击下的社会生活和交通通讯的变化
现代史
俄国十月革命与苏联社会主义建设 俄国十月革命 战时共产主义政策和新经济政策 “斯大林模式” 从赫鲁晓夫改革到戈尔巴乔夫改革 罗斯福新政和当代资本主义的新变化 1929至1933年资本主义世界经济危机 罗斯福新政 当代资本主义的新变化 第二次世界大战后世界政治格局的演变 美苏两极对峙格局的形成 多极化趋势在曲折中发展 两极格局的瓦解和多极化趋势的加强 第二次世界大战后世界经济的全球化趋势 资本主义世界经济体系的形成 世界经济区域集团化 世界贸易组织和中国的加入 经济全球化的趋势与影响 现代科学技术 相对论与量子论 19世纪以来的世界文学艺术 文学的主要成就 有代表性的美术作品 有代表性的音乐作品 影视艺术的产生与发展 现代中国的政治建设与祖国统一 中华人民共和国成立 民主政治制度的建设 “文化大革命” 改革开放以来民主与法制的建设 “一国两制”的理论和实践 中国特色社会主义建设的道路 中共十一届三中全会 经济体制改革 对外开放格局的初步形成 社会主义市场经济体制的建立 现代中国的对外关系 新中国初期的对外关系 中国恢复在联合国合法席位 中美关系正常化和中日邦交正常化 改革开放以来我国的重要外交活动 中国近现代社会生活的变迁 物质生活和社会习俗的变化 交通、通讯工具的进步 大众传媒的发展 20世纪以来中国重大思想理论成果 孙中山三民主义 毛泽东思想 邓小平理论 “三个代表”重要思想 科学发展观 现代中国的科学技术与文化教育事业 科技发展的主要成就 “百花齐放、百家争鸣”的方针 教育事业的发展
选修部分
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高考历史必备知识点《第二次世界大战后世界经济的全球化趋势》高频试题巩固(2020年最新版)(十)
2021-06-24 06:19:53 【

1、判断题  秦始皇被称为“千古一帝”,他为了实现统一和巩固统一采取了许多措施,下列叙述符合史实的是
A.他首创军功爵制,使军队保持旺盛的战斗力
B.他在统一方略上,从弱小的韩国开刀,最后灭赵
C.他发布焚书令,规定除政府外,民间只可收藏有关思想、医学和种植的书
D.他在全国设立36郡,郡下设县,避免国家重新陷入分裂局面


参考答案:D


本题解析:本题考查的是秦朝的历史,在战国时期就实行军功爵制,A错误,在其思想统治中不允许私藏儒家思想的书籍C错误,他执政后全国范围内推行郡县制,加强了中央集权D正确。


本题难度:一般



2、判断题  (15分)儒家思想是中国传统文化的主流思想,具有很强的生命力,其发展带有明显的时代印记,对中国社会、政治和文化乃至国际文化等各方面影响深远。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一:(儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。(4分)
材料二:史料:黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想。他说:“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。
史论:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
(2)根据材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。(7分)
材料三:华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道:“我到联合国大厦参观时,就看到一块大幅宣传,上面用世界上各种语言和文字,表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则:中文用的是孔老夫子那句名言:‘己所不欲,勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画,壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others,as you would have them do unto you(你不想人家那样对待你,你也不要那样对待别人)。
——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》
(3)儒家“己所不欲,勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处?材料三中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么?(4分)


参考答案:
(1)儒学以维护礼教伦常为前提;董仲舒对先秦儒学的改造适应了当时统治者的需要;汉武帝对新儒学的接受、推崇和推广。(4分)
(2)“不脱儒家思想理路”:民本思想(民主思想,民贵君轻);保留君主制。(3分)“新见”:反对君主专制(限制君权);法治。(4分)
(3)同:都强调人与人、国与国之间以和平友好相互尊重为原则。(2分)
体现:和平共处五项原则(2分,若答到“独立自主的和平外交政策”也可)


本题解析:
(1)据材料一“(儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来...”和所学知识归纳其独尊的原因,可从儒学内容特点、董仲舒的改造、时代需要、汉武帝的推崇等来归纳。
(2)表现结合材料“黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想...从而限制君权,保证人民的基本权利...,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图...”和所学知识来归纲儒学在明清时期发展的表现,可从政治、经济、治学倾向等方面来概括。关于其认识注意要联系上一问来谈认识,可从其根源、内容的特征、历史影响等角度回答。
(3)根据材料一的信息,可知材料一有多种观点。材料二、三从某些角度印证了部分观点,对比两个材料,可知材料二反映了儒学的“维新”、“开明”,据材料二来归纳理由;材料三反映了儒学不适应时代的需要,即儒学“守旧”、“复古”,可据材料三来归纳其理由。


本题难度:一般



3、判断题  下图是《袁世凯就任临时大总统》时的留影,从照片中看出,列强参加了袁世凯就任大总统的仪式。解读上图,照片反映的实质问题是(?)

A.列强欢迎中国南北统一和局势安定
B.列强与袁世凯之间关系密切
C.袁世凯是列强在中国的代理人
D.表现了袁世凯对列强的妥协退让


参考答案:C


本题解析:注意题中要求对图片实质内涵的认识,那就不能只看表面现象。列强参加袁世凯就任大总统仪式,说明他们承认袁世凯政权,并要依靠其政权来侵略中国。


本题难度:简单



4、判断题  1953年,中国共产党提出过渡时期的总路线和总任务,国家开始进行大规模的有计划的经济建设和社会主义改造。以下叙述错误的是(?)
A.有人把总路线比喻为“一体两翼”,一体是实现工业化,两翼是消灭私有制
B.小明的父亲拿着土地证高高兴兴申请入社(合作社)
C.当时全国出现了一片建设的热潮
D.民族资本家害怕改造,不断破坏工厂设备,藏匿财富


参考答案:D


本题解析:民族资本家有愿意接受改造的一面,另外专政的工具使其很难进行破坏等行为。


本题难度:一般



5、判断题  在古代,中、西方文明特点不同,在各自道路上都有较大发展。回答18、19题。
小题1:下列美学观点,与儒家思想相吻合的是?
A.“大音希声,大象无形”
B.“青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若”
C.“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”
D.“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”

小题2:“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人,他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者,一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是?
①工商业比较发达?②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职?④公民参与政治的积极性很高
A.③④
B.②④
C.①②
D.①④


参考答案:
小题1:C
小题2:B


本题解析:
小题1:“大音希声,大象无形”大意是:宏大的音律听上去往往声响稀薄,宏大的气势景象似乎没有一定之形。可以理解为:世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出“气象万千”的面貌和场景。其中“大象无形”出自《道德经》,这是道家思想的反映。“青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若” 大意是:看见青翠的竹子,那就是我们的法性身;看见郁郁的黄花,那就是我们的般若智慧。反映佛教思想。“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”出自《论语》,大意是:礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重,上古圣王之道也就美在这和顺之上。反映儒家思想。“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”,选自《庄子》,大意是:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。反映了道家思想。故选C。
小题2:从材料中的"既是他的家园又是他的国家的小城镇"可得出雅典民主政治是小国寡民的产物这一结论;从材料中的"当一个希腊人自豪地称自己是雅典人"以及"一切由集市上的人们说了算"可以判断雅典公民参与政治的积极性很高。①在材料中没有体现出来,③不符合史实,有资格享有民主权利的是雅典成年男性公民,女性、外邦人、奴隶等都被排除在外,另伯里克利改革时规定十将军委员会等职务不开放,所以并非所有官职开放。故选B。


本题难度:一般



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