1、判断题  “民多”的利弊(8分)
材料一：为国之要，在于得民，民多则田垦而税增，役众而兵强。田垦税增，役众兵强，则所为而必从，所欲而必遂。?
——[明]《叶适集》卷二
材料二：(乾隆帝说)……升平日久，户口日滋，物价腾涌，势所必然。……然天地所生之物止有此数，昔以十人食之，今以百千人食之，米安得不贵?米既贵，诸物安得不贵?游手好闲僧道之流，且借此以糊口，设尽驱之力田，言之易而行之难，安得许多田与之乎?……为今之计，补偏救弊之不暇，实无一劳永逸之法也。
——《国朝官史续编·圣制节俭论》
请回答：
(1)材料一认为明初提倡“民多”有哪些益处?(2分)
(2)材料二反映的主要社会问题是什么?(2分)乾隆帝对这一问题的看法是否正确?为什么?(2分)
(3)综合上述材料，简述你对人口问题的看法。(2分)

参考答案：(1)增加税收和增强军事实力。(2分)
(2)人多地少，物价上涨。(2分)不完全正确。因为乾隆帝只看到了人口与土地的矛盾，没有意识到发展工商业的重要性，并在实际上阻碍其发展。(2分)
(3)在封建社会某些特定条件下，人口的增长是生产发展的需要，也是社会安定，经济发展的一种历史表象；但人口的骤增也会带来许多社会问题。因此，应控制人口合理增长，提高人口素质、节约用地，以调控人口与经济发展和人民需求的平衡。(2分)

本题解析：本题主要探讨人口多少与经济发展之间的关系。（1）结合材料分析即可。（2）问关键在于归纳出乾隆皇帝的观点：人口增长造成了物价上涨。其观点并不完全正确。（3）问一定要结合材料，根据不同的时代背景具体分析人口问题，真正理解人口增长与社会经济发展之间的关系。

本题难度：一般

2、判断题  20世纪50年代中期开始，新独立的广大亚非国家掀起不结盟运动的主要目的是
A．争取从殖民统治下取得独立
B．为了摆脱美苏的控制和维护自身的独立
C．形成地域性的政治团体
D．形成地域性的经济组织

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  史学研究分为问题形成、史料搜集、史料整理和历史解释等环节。下表属

参考答案：D

本题解析：通过所收集的材料，经过归纳、判断、分析获得一种结论，以火车、汽船；电话、汽车、飞机、远洋轮船、互联网为材料，得出改变时空的科技发明这一结论。

本题难度：简单

4、判断题  易中天说：“孔子认为做儿子的不爱父亲，做父亲的也不爱儿子，做臣子的不爱国君，做国君的也不爱臣下，结果是什么呢？君不君，臣不臣，父不父，子不子。如果都互相爱的话，就不会有这个问题了。”这体现了儒家思想的核心是
A．克己复礼
B．因材施教
C．仁爱
D．兼爱

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

5、判断题  《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180），白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子以南康军长官，率僚属及院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸》首章，并取圣贤教人为学之大端，揭示于门楣之间，作为院中诸君共同遵守的学规，这就是著名的《白鹿洞书院教条》。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止，劝善规过，提升品位，是书院制度确立的一个重要标志，也是南宋理学家们对书院建设所作的重大贡献。?

《白鹿洞书院教条》既是书院精神的象征，后来也成为天下书院共同遵守的准则。淳祐元年(1241)，宋理宗皇帝视察太学，手书《白鹿洞书院教条》赐示诸生。其后，或摹写、或刻石、或模仿，遍及全国书院及地方官学。于是，一院之“教条”，遂成天下共遵之学规。而随着中国书院制度之推广，它又东传朝鲜、日本，不仅当年奉为学规，至今尚有高校而作为校训者，可见其影响既深且远。
《朱子白鹿洞教条》原文：
右五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，
长幼有序，朋友有信。
右为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。
右接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
⑴结合材料与所学知识，分析《朱子教条》与朱熹理学之间的关系。（6分）
⑵结合材料与所学知识，归纳《朱子教条》的影响。 (4分)

参考答案：⑴关系：《朱子教条》是朱熹制定的白鹿洞书院的教规，强调纲常礼教，以及学问思辨，指出了修身、处事、做人的原则。从内容来看，朱熹已经完成了理学的体系，以“理”作为新儒学的思想体系，将纲常礼教具体化，表述为：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。其它的几条，无不体现了朱熹理学的精髓，以及延续孔孟儒学的传统：言忠信，行笃敬；已所不欲，勿施于人等等。（6分）
⑵影响：《朱子教条》是书院精神的象征，得到统治者的承认与推崇，后来成为天下书院共同遵守的准则。随着中国儒家思想与文化的传播，它又传播到朝鲜、日本、越南等国，不仅当年奉为学规，至今尚有高校而作为校训者，可见其影响既深且远。（4分）

本题解析：略

本题难度：一般