1、综合题  阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。（16分）
材料一     季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语》
材料二    仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书》
（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，(2分)并指出两种主张的不同结局及其原因。(4分)
材料三     日本科学史学家薮内清认为：“北宋时……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”强调书法的精神气度。
（2）据材料三和所学知识，概括指出北宋新儒学的兴起对文学艺术产生的重大影响。（4分）
材料四     故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料五     黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见 ，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（3）据材料四、材料五，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（6分）

参考答案：
（1）主张：孔子主张以德治民；董仲舒主张罢黜百家，独

本题解析：
试题分析：（1）根据材料一、二关键信息“子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”、“百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统”、“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”等，不难直接概括得出二者的思想主张，分别体现在：孔子主张“以德治民”，实行德治、董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。
结合所学知识，可知，由于二者的思想主张分别与当时的中国的时代背景密不可分，从而两种思想主张的结局也呈现出不同。具体这样来认识：A.孔子生活的时代，正处于诸侯争霸、兼并战争不断的背景下，从而他的思想主张无法实现；B.董仲舒生活的时代，正处于汉武帝加强专制主义中央集权时期，他的“大一统”、“儒学独尊”适应了加强专制主义中央集权的需要，被汉武帝所采纳，从而使儒家思想成为了正统思想。
（2）根据材料三关键信息“新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响”、“强调书法的精神气度”等，结合所学知识，可知，北宋理学（新儒学）的兴起，使文人更加注重内心的修养，同时与宋代“重文轻武”的文化氛围相关联，从而对文学艺术产生了重大影响。具体可以这样来认识：A.反映在文学上：宋词注重抒发个人的内心情感，诸如豪放派和婉约派等；B.反映在艺术（书法和绘画）上：书法艺术，更加强调精神气度；文人山水画，从注重写实变为更加注重意境等。
（3）根据材料四、五关键信息“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、“君与臣，共曳木之人也”、“臣之与君，名异而实同耶”等，本问考查对明末清初黄宗羲思想主张的相关认识——批判继承儒学。回忆、再现所学知识，可以这样来认识黄宗羲的思想主张：总体上，黄宗羲竭力批判封建君主专制制度，对传统儒学批判继承。A.“不脱儒家思想理路”即继承儒学，体现在：①主张“以民为本”的民本思想；②主张保留君主制。 B.“新见”即批判儒学，体现在：①竭力反对君主专制；②主张君臣分治；③主张君臣平等。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想·孔子的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·程朱理学及其影响；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮·黄宗羲的思想主张

本题难度：一般

2、综合题  （26分）宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一：北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”。 三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，于经学颖悟有得”。鄂州富商武邦宁叫其次子武康民“读书为士人”。                                       
——《宋史资料汇编》
材料二：宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，城郊和乡村的“草市”也更加普遍。                                            
——高中《历史》必修二
材料三：北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。              
——《续资治通鉴长编》
材料四：宋太宗规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。
——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》
材料五：近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。（6分）
（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。（10分）
（3）结合材料和所学知识，简要证实材料五的观点。（10分）

参考答案：
(1)特点：文化普及程度较高；从先进地区推广到落后地

本题解析：
试题分析：(1)可以根据对材料一“经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及”、“村民颇知书，以耕桑为业”等信息进行判断分析来回答。主要指文化普及、推广到落后地区、推广到更多阶层等。(2)可根据对材料二、三、四的理解分析来回答文化普及的原因。材料二主要说的是北宋商品经济的发展，市民阶层的兴起； 材料三主要说的是家庭也十分重视教育的发展，北宋时期科举条件放宽，“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”。(3)材料五中陈寅恪先生认为，华夏文化历经数千年发展的历程，最繁盛是在宋代。论证这一观点可根据宋代思想、文化和科技等的成就来回答。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·宋代文化的发展普及及其原因。

本题难度：困难

3、综合题  （24分）各国在交往中，往往会发生“误读”的现象。阅读材料，回答问题。
材料一    17～18世纪，在西方的宫廷与贵族家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——威胁我们的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。（6分）
材料二   “欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。” 
——孙中山
（2）结合所学知识，指出在19世纪后半期中国持有与材料二中孙中山相似看法的派别。（2分）概括说明他们误读西方文化的原因。（6分）孙中山是如何弥补西方政治制度不足之处的？(4分)
材料三 

材料四   我们要共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系，志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。朋友多了路才好走，我们应该通过坦诚深入沟通、增信释疑，应该秉持和而不同理念、尊重彼此对发展道路的选择，应该坚持互利合作、充分发挥各自优势促进共同发展，应该变赢者通吃为各方共赢，共同做大亚洲发展的蛋糕，共同促进亚太大繁荣。
——摘自习近平出席2014年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会主旨演讲
（3）根据材料三、四和所学知识，概括说明20世纪50年代中国是如何以包容的姿态融入世界，以防止外交“误读”的？（4分）在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少国际交流中的“误读”？（2分）

参考答案：
（1）原因：17—18世纪：中国农耕文明发达，长期世

本题解析：
试题分析：（1）根据材料一关键信息“17～18世纪，中国龙是伟大、高贵的象征”、“进入19世纪，中国龙代表着暴力、邪恶”、“ 近年来，‘威胁我们的龙’”等，本问实际上考查古代以来，不同时期，西方国家对中国认识，态度及观念的变化，从中折射出的主题，即中国国力的相应变化。根据材料信息，结合所学知识，不难归纳概括出，不同时期西方国家对中国认识变化的原因，主要可以分三个时期来解读：
A.17—18世纪时期，由于中国的农耕经济文明发达，长期领先于世界，再加上长期以来古代中国科技的发达，领先于世界（15世纪中后期期，才逐渐落后于西方）。
B.19世纪以来，由于西方列强的侵略扩张行径，遭到了中国人民的强烈反抗，同时，由于近代中国国力衰弱，由此对中国的态度陡变。
C.近年来(21世纪),由于中国改革开放国策的实施，综合国力和竞争力迅速提升，同时，很大程度上抵制了霸权主义和强权政治，这遭到了一些西方大国的强烈不满，它们散步“中国威胁论”等。
（2）根据题干及材料二关键信息“欧美的文明”、“只在物质的一方面”等，本问实际上考查近代中国学习西方（欧美）的进程的相关内容——器物（技术）阶段和制度阶段。结合所学知识，不难直接判断出，材料二的“判别”，即地主阶级洋务派（“中体西用”思想，只学习西方国家的先进技术。）之所以当时的地主阶级洋务派有这样的认识，主要居于以下原因：①鸦片战争等的战败及系列不平等条约的签订，他们深刻认识到中国科技的（主要是军事武装方面）落后；②受先前林则徐、魏源等地主阶级抵抗派的思想主张“师夷长技以制夷”的影响；③“西学东渐”局面不够深入，对西方还缺乏全面的认识；④受自身阶级地位的限制，洋务派属于地主阶级，他们势必要维护自身阶级的利益等。
鉴于地主阶级洋务派学习西方的不够深入，再加上资产阶级维新派变法（重点是制度层面）的失败，资产阶级革命派的代表人物孙中山，鉴于中国当时的历史和国情，弥补了学习西方的不足（仅仅停留在学习西方技术阶段），主要体现在：①主张实行民主共和制政体；②主张实行责任内阁制；③创立了五权宪法等。
（3）根据材料三图片信息“新中国的外交成就”及材料四关键信息“共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系”、“变赢者通吃为各方共赢”等，本问实际上考查新中国的外交对策及相关成就。根据两则材料信息，结合所学知识，不难归纳、概括出20世纪50年代，中国避免“误读”的外交政策，重要史实主要体现在：①制定了独立自主的和平外交政策，积极建立平等外交关系；②倡导“和平共处五项原则”，确立起了规范国际关系的重要准则；③参加了日内瓦国际会议和万隆会议，积极促进亚太恢复和平与友好合作。
在全球化深入发展的今天，要避免外交“误读”，应该努力做好以下几个方面：①国家之间务必开展广泛而深入的交流，积极增加、增进国家间的了解和互信；②秉持“求同存异”、“独立自主”的外交理念，实现共赢；③积极参与联合国框架下的维和行动，积极维护世界和平，积极反对霸权主义等。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代科技·古代科技对世界的影响；近代中国思想解放的潮流·学习西方（技术阶段）·洋务运动；近代中国思想解放的潮流·学习西方（制度阶段）·孙中山的政治主张；现代中国的对外关系·现代中国的外交·外交政策及一系列外交成就

本题难度：困难

4、综合题  （25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一  儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二  韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。（15分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。（10分）

参考答案：（1）原因：①儒学不能适应近代民族危机加深、救亡图存的社会需

本题解析：
试题分析：（1）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。本题实际上考查的是近代中国社会变化，包括政治、经济、思想文化等方面，这涉及到中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型。即：①儒学不能适应近代民族危机加深、救亡图存的社会需要是其衰落的社会根源。②自然经济的逐惭解体，使儒学失去了与之最佳匹配的经济基础。③政治变革和社会运动的兴起，作为封建统治精神工具的儒学必然成为众矢之的。④中国民族资本主义的发展，资产阶级力量的壮大，使儒学赖以存在的阶级基础日渐薄弱。⑤封建制度的逐渐解体，导致儒学失去赖以存在发展的政治基础。⑥封建帝制的推翻，使儒学丧失官方哲学的地位。⑦西学的传入及倡导，使古老儒学相形见绌，从而导致对儒学的怀疑或否定。⑨“文学革命”提倡白话文并逐渐取代文言文，使传统儒学逐渐失去传承的文字裁体。⑩科举制的废除，使儒学失去制度依托。
（2）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。由材料“精神支柱……国内稳定……国际经济……”等关键信息可知，儒学对中、韩两国的影响的相似性：丰富了两国的民族精神；促进了两国的经济发展；为两国国家的稳定繁荣提供了精神动力。根本原因：是否适应两国当时社会发展的需要。
考点：思想解放的潮流·维新思想·近代中国儒学衰败的原因以及对周边国家的影响

本题难度：困难

5、综合题  （24分）
材料一 北宋开始，门第已不存在，和尚寺庙也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅

参考答案：

本题解析：

本题难度：一般