1、选择题  斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中说：中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。对此理解不正确的是

A.对中国的传统文化持肯定态度
B.认为中国有持续、古老辉煌的历史
C.认为中国文明具有内敛性
D.对中国的儒家学说非常崇拜

参考答案：D

本题解析：试题分析：根据题干信息“中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？”可见B正确；“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产”可见AC正确；D在材料中没有得到体现，符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。

本题难度：简单

2、综合题  （12分）阅读下列材料：
材料一  历史(学)家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当时趋向商业化的运动同时。……与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二  在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
——骆玉明《中国文学史》
材料三  宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会，是导致发明不能作有系统增进的一大主因。从西方的经验看来，必须商业的影响力远超过农业生产的影响时，上述的突破才能发现。中国在现代历史初期，谈不上符合所需要的准备程度。宋朝的商业……平铺在亿万农民头上，就为效至微了。……这种种条件都无助于开展各种发明以推广其成果之用心设计。
——黄仁宇《中国大历史》
材料四  宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”，但是“由于种种不利因素的影响，使这一发展势头未能继续下去”。
——马克

参考答案：

本题解析：

本题难度：困难

3、选择题  有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为（   ）
A．汉武帝发展完善了儒家思想
B．汉代经学神秘化趋势明显

C．董仲舒彻底否定了先秦儒学
D．汉代儒学家重视考据、训诂

参考答案：B

本题解析：
试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“儒学走上了宗教化的道路”、“儒教，神学家”等，结合所学知识，解读题干材料，分析、判断选项，可知：A项表述是对题干的片面理解，题干说的是“汉武帝时”，并不是说汉武帝的儒学思想。C项表述本身错误，不符合史实；D项表述与题干材料无关，属于无关项，不正确；材料的核心观点，即儒学在汉武帝时代的宗教化趋势，具有神秘性特征。故，本题正确答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学的特征

本题难度：一般

4、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。
——李贽《焚书》
夫私者，人之心也。人必有私，

参考答案：（1）君权神授（天人合一）、大一统。适应国家统一和加强专制主

本题解析：

本题难度：一般

5、选择题  有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人
A．都重视个人的主体作用
B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威
D．都促进了人们的思想解放

参考答案：A

本题解析：
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。王阳明心学强调人的心，而马丁·路德强调每个人都可以阅读圣经，都可以与上帝对话，这些都是重视个人的主体作用，所以答案选A；王阳明心学并没有体现教权的束缚，排除B；不管是王阳明还是马丁·路德都没打破正统思想，王阳明的心学依然是属于儒家思想，马丁·路德对基督教神学的改造依然属于宗教，C说法有误；王阳明心学并没有促进人们思想的解放，只是将儒家思想发展到了一个新阶段，D说法有误。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·王阳明心学与马丁·路德的宗教改革

本题难度：困难