1、判断题  “鞭打春牛”是我国立春重要的民俗活动，见下图。据考证，这一风俗，在周代已经出现，《周礼·月冷》中的“出土牛以送寒意”就是最早的记述。“鞭打春牛”的活动，反映了

A．我国古代对牛的高度重视
B．牛耕在西周时期已经出现并推广
C．牛妨碍了农业生产
D．生产方式对生活习俗的巨大影响

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  《荀子·富国》记载：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。”对这句话理解正确的是：
A．这表明我国是男耕女织的生产方式
B．古代中国土地兼并严重

C．通过精耕细作提高粮食单位面积产量
D．铁农具和牛耕被广泛推广

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般

3、判断题  南北朝时期佛教兴盛，但北周武帝曾一度灭佛，范缜著《神灭论》斥佛，出现这种情况的根本原因是
A．佛教不符合少数民族风俗
B．危及儒家学说的统治地位

C．佛教与少数民族宗教信仰冲突
D．寺院经济的存在影响了政治统治

参考答案：D

本题解析：本题考查学生运用历史唯物主义的观点（政治与思想文化的关系）分析问题的能力。封建统治者扬佛或毁佛的根本着眼点是维护其封建统治，能抓住这一点，从这一角度和高度去认识问题就不难理解他们时而宣扬佛教，又时而打击佛教的原因了。思想文化是服务于政治的，思想文化有利于封建统治即被得到重视宣扬，反之会被封杀。北周武帝时，因为北周时僧尼大增，而僧尼有免役调、租税和特权，寺院经济严重影响官方利益，北周武帝下令没收寺院财产，让僧尼还俗，还焚毁佛经、捣毁佛像。可见，北周时，寺院经济的存在严重地影响了当时的政治统治。因此本题正确答案应选择D

本题难度：简单

4、判断题  神农之教曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。”（引自《吕氏春秋》）确切地讲，材料用神农的话指出了
A．重农抑商的必要性
B．男耕女织的重要性

C．井田制瓦解的必然性
D．自然经济的脆弱性

参考答案：B

本题解析：
试题分析：题干材料“则天下或受其饥矣”、“ 则天下或受其寒矣”、“ 所以见致民利也”体现了耕织的重要性，材料中没有提及商业故看不出对商业的抑制，A不对；C与材料无关；D的脆弱性指经受不起挫折；不坚强,应为小农经济在自然灾害、或战争等人祸面前的打击而破产。故选B
点评：本题难度在阅读理解材料上，对一些概念的理解也易出错，如“必要性”“ 必然性”“ 脆弱性”“ 重要性”等不能正确区分。小农经济还可考查其特点和地位等。

本题难度：简单

5、判断题  唐玄宗《禁官夺百姓口分永业田诏》曰：“王公百官及富豪之家比置庄田，恣行吞并，莫惧章程。……违法买卖……致令百姓无处安置。乃别停客户，使其佃食。”以下对这一记载的说法不确切的是（???）
A．当时土地兼并问题严重
B．官僚地主采用地租剥削方式

C．土地兼并影响唐朝安定
D．推行按土地资产纳税的制度

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：简单