1、判断题  王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
A．反对君主专制;学以致用
B．反对封建土地私有制;振兴工商业
C．反对封建专制;人人平等
D．反对中央集权;否定宋明理学

参考答案：A

本题解析：材料中“必循天下之公,天下非一姓之私也。”，体现了王夫之反对君主专制的进步思想；“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也”，体现了顾炎武主张经世致用的学风。故选A。

本题难度：简单

2、判断题  王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定（?）
A．存天理，灭人欲
B．格物致知
C．致良知
D．人伦即天理

参考答案：B

本题解析：本题考查对教材知识的准确理解能力。由已学知识可知王阳明的“心外无物，心外无理”属于主观唯心论，认为人心是世界万物的本源，离开人的思想意识任何事物便不存在，由此分析可知是对认为“物皆有理”的“格物致知”思想的否定，因此B符合题意。故选B。

本题难度：简单

3、判断题  下列所提到的历史现象或事件中，李贽应会持反对意见的是
A．花木兰替父从军
B．梁祝化蝶相随
C．武则天自立为帝
D．烈妇马刘氏割肉疗亲

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

4、判断题  “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：?
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。?
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。?
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资（宋明）之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。?
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答：
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。
________________________________________________________________________________
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。
________________________________________________________________________________
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。
________________________________________________________________________________
（4）在中国思想历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？
________________________________________________________________________________

参考答案：（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。
（2）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。
（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。
（4）学风：经世致用(或崇实致用)。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  右图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提成这一思想的明末清初思想家是

A．李赞
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之

参考答案：
B

本题解析：略

本题难度：简单