1、判断题  阅读材料，回答问题
材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；?“静的社会”消极柔弱，?“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，?“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。
材料二、 李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。
材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用， “成独立之人格”。民智勃发，?“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙” 。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱” 《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。
材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：
“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。
问：（25分）
（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2分）
（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（2分）
（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（6分）
（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。（15分）
注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；
充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。

参考答案：
（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2分）
（2）西汉武帝（1分）；儒家（1分）
(3) 两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。（2分）
贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。（2分）朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。(2分)
（4）评分要素：
* 按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；（2分）
从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。
五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。
** 对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；（6分）
材料一 反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化
材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……
李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……
陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。
*** 指出论战的性质和影响；（4分）
（1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，
（2）消极性：但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。
**** 运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；（1分）
***** 行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。（2分）

本题解析：略

本题难度：一般

2、判断题  某班一历史研究性学习小组在研究一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议：甲说：变就是要变革教育制度。乙说：不对，这里的变是要变革政治制度。丙说：不对，这里的变是要变革思想观念。丁说：你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度，建立无产阶级专政。他们中有一人的观点是正确的，他是?（?）
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁

参考答案：C

本题解析：本题考查学生阅读史料，获取信息及知识的迁移运用能力，分析题干材料可得出题干主要阐述的是新文化运动，回顾已学知识可知新文化运动是一次思想解放运动，据此丙的表述符合史实。而甲的教育制度表述有误，乙的政治制度变革有误，丁不符合也思想解放运动，故选C。

本题难度：简单

3、判断题  陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一文中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。”可以支持这一观点的依据有?
①中国开始沦为半殖民地半封建社会 ②中国自然经济开始解体
③近代中国产生向西方学习的新思想 ④中国民族资本主义产生
[? ]
A．①②③? ?
B．①②④ ?
C．①③④?
D．①②③④

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

4、判断题  陈独秀在《敬告青年》一文中说：“我们现在认定只有这两位先生（德先生、赛先生），可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。”当时提倡“这两位先生”的进步意义，体现在：
①动摇了封建君主专制 ②推动了自然科学的发展 ③形成一股思想解放潮流 ④有利于马克思主义传入

[? ]

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  中国现代文学史上第一篇白话小说是(? )
A．《阿Q正传》
B．《狂人日记》
C．《药》
D．《祝福》

参考答案：B

本题解析：1918年5月，首次用"鲁迅"为笔名，在《新青年》上发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击。因此选B。

本题难度：简单