1、判断题  陈旭麓先生的《近代中国社会化的新陈代谢》写道：“当革命派效法孟德斯鸠、卢梭、华盛顿的理想被军阀统治的丑恶现实撕成碎片之后，向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面楔入到文化心理层面，从中西之间的形而下的比较进入形而上的比较。”下列对这段材料理解正确的是
A．革命派君主立宪的理想因袁世凯窃取革命果实而破灭
B．东西方文化主要存在“形而上”和“形而下”的区别
C．近代向西方学习经历了器物—制度—文化层面的过程
D．辛亥革命反映了向西方学习已由器物楔入到制度层面

2、判断题  1919年孙中山在演讲中指出：“八年以来的中华民国，政治不良到这个地位，实因单破坏地面，没有掘起地底陈土的缘故。”“地底陈土”指的是
[? ]
A．清朝皇室
B．资产阶级保皇派
C．地痞、土匪、烟贩
D．军阀、官僚、政客

3、判断题  孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调
[? ]
A、实现民族统一和民族平等
B、维护宗法体系的传承
C、反对外来压迫，争取民族独立
D、推翻满清政府，复兴汉族政权

4、判断题  蔡元培曾撰写过这样一副挽联：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竞之功。”他悼念的是?
[? ]
A．康有为?
B．袁世凯?
C．孙中山?
D．陈独秀

5、判断题  阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。?
——张之洞《劝学篇》
材料二 民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——张之洞《劝学篇》
材料三 “且法者，所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？”?
——康有为《上清帝第六书》
材料四 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之，则且必可共废之……君末也。民本也。
——《谭嗣同全集》
（1）材料一和材料二是哪一政治派别的观点，材料一的主张是什么？
??
（2）材料二反对哪些观点，实质何在？
?
（3）材料三驳斥了哪一政治派别的观点，他的论证依据是什么？
?
（4）材料三中何处体现了康有为的阶级局限性，表明了什么实质？
?
（5）材料三和材料四是哪一派别的政治主张，论证的实质是什么？
?

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