1、选择题  董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。据此回答题1.董仲舒受到下列哪位皇帝的重用2.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想3.西汉中期，有一位书生准备到长安投考太学，他做考试准备时必学的内容不包括4.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断5.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？6.关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A.汉文帝
B.汉高祖
C.汉景帝
D.汉武帝
E.①③④
F.①②④
G.①②③
H.①②③④
I.《诗经》
G.《春秋》
《韩非子》
《礼记》
①②③
②③④
①③④
①②③④
统一方国，焚书坑儒
政治改革，平定山东
焚书坑儒，农民起义
农民起义，刘项文盲
思想上的统一巩固政治上的统一
儒家思想成为正统思想
政治上的统一确保思想上的统一
适应中央集权的需要

参考答案：1. D
2. C
3. C
4. D
5. C
6. A

本题解析：1.董仲舒其人：汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
考点：董仲舒
点评：董仲舒的思想主张：
（1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
2.董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定，不能说完全继承了先秦“民贵君轻”的思想，因此排除④。
考点：董仲舒
点评：董仲舒的新儒学思想特点：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，把神权、君权、父权、夫权贯穿起来，加以改造形成了具有时代特色的新儒学体系（由先秦儒学批判时政转为维护现实统治）。
3.汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，C不属于儒家经典，而是战国时期法家韩非子的著作，因此C符合题意。
考点：儒学
点评：汉武帝肯定董仲舒的新儒学思想。教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。
4.汉武帝兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。
考点：儒学
点评：中国古代封建教育，最初是私人教育。战国时期的诸子百家就是师徒相传，而真正由国家开办教育始于汉武帝。所以汉武帝在推动封建教育方面，对后世影响深远。
5.“竹帛烟销”指秦始皇焚书坑儒；“山东乱”指秦末农民起义；“刘项”指刘邦和项羽，两人都是秦末农民大起义中崛起的首领人物，俩人都识字不多。
考点：儒学
点评：全诗大意是：秦始皇把诗书焚烧后，他的帝王事业也就完了，拱卫首都的河山虽然险固，也毫无作用。烧书的火坑还未冷下来，原来六国的地方已经大乱了。秦始皇本想用愚民政策制止老百姓^造**，但是^造**的刘邦和项羽却是不爱读书的人啊！“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”两句诗常用来讽刺那些违反事物发展规律、一意孤行的人，到头来事与愿违，往往受到应得的惩罚。
6.汉武帝罢黜百家，独尊儒术和秦始皇焚书坑儒虽然手段不同，但目的都是为了巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
考点：儒学
点评：思想学说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。

本题难度：一般

2、选择题  理学家所谓的“天理”包括哪些内容
①世间万物的本原               ②“三纲五常”等儒家道德伦理     
③“人心”或人的思想意识       ④“气”或世间万物
A．①②
B．①②③
C．②③
D．①②③④