1、判断题  孙中山认为：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是
A．消灭私有制的马克思科学社会主义
B．平均地权和土地国有的民生主义
C．用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义
D．建立资产阶级共和国的民权主义

参考答案：B

本题解析：孙中山认为，民生主义就是社会主义，其首要问题在于平均地权；同时，孙中山不赞成进行激进的社会革命，而是主张通过改良来实现社会主义，因此选B.
点评：纵观孙中山一贯的思想，他从来都认为自己是一个社会主义者，认为他的民生主义就是社会主义，不过实行社会主义的办法，与马克思主张的办法不同，与苏联所实行的办法不同。例如，他不同意马克思关于阶级斗争的理论，而主张阶级合作；他提出要防止资本主义的弊病，却不主张消灭私有制，而是主张节制资本；对于平均地权的方法，也仅仅限于用抽地价税的方法来实现土地利益归公；他虽然欣赏苏联十月革命后没收地主土地分配给贫苦农民从而实现耕者有其田的方法，但又不赞成在中国马上这样做。所以尽管孙中山本人从来认为他是一个社会主义者，他的目标是在中国建立一个社会主义国家，但人们仍认为他是一个资产阶级民主主义革命家。

本题难度：简单

2、判断题  （26分）阅读下面材料，回答相关问题：
材料一?民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民组成……但是，随着1 9世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪中期以后，它变得愈来愈沙文主义和军国主义。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二? 梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏首次提出了“中华民族”的概念。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”? ——《光明日报》
材料三　　有学者指出，孙中山的民族主义对中国的国家认同发挥了重要的作用。孙中山早期的民族主义口号“驱除鞑虏”，是汉族的民族主义，辛亥革命后提出了“五族共和”，最后提出了“中华民族”的概念，主张把各族融合成一个“中华民族”。
材料四　1924年2月，孙中山在演讲中说：“列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是似非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说世界的文明要进步，人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘，太不适宜，所以应该提倡世界主义。近日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道理，不是受屈民族所应该讲的，我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义。”
（1）结合所学知识，说明18世纪末民族主义呈现近代形态的背景。（6分）根据材料一，比较民族主义在19世纪中期前后的区别。（4分，不得抄录原文。）
（2）根据材料二，指出梁启超表达出怎样的“民族情绪”？（2分）结合所学知识，分析其影响。（4分）
（3）从上述材料对“民族主义”概念理解的角度，理解材料三中“孙中山的民族主义对中国的国家认同发挥了重要的作用”（6分）
（4）根据材料四说明孙中山反对世界主义的理由。此时，孙中山在民族主义问题上有何重大动作？（4分）

参考答案：（26分）⑴背景：资本主义经济发展；英法美资产阶级革命，建立起近代民族民主国家；启蒙运动促进了西欧的思想解放。（6分）
区别：19世纪中期前，民族主义是人民主权和争取民族独立与富强；19世纪后期起民族主义成为资本主义列强对外侵略和争霸的工具。（4分）
⑵民族情绪：忧国、救国。（2分）?
影响：唤起民众的民族意识，救亡图存；激励有识人士探索救国救民的道路。（4分）
（3）以三民主义为指导，以实现民族独立和建立民主共和国为目标；推翻清朝，建立了中华民国近代民族国家；提出五族共和、民族平等的观念；使民主共和的观念深入人心。（6分，任答3点）
（4）世界主义是帝国主义为遏制殖民地、半殖民地民族解放运动提出的；中国还没有实现民族独立。（2分）
动作：孙中山重新解释三民主义，明确提出了反帝主张。（2分）

本题解析：略

本题难度：一般

3、判断题  1924年，孙中山北上的目的是
A．召开国民会议
B．与段祺瑞的卖国政府进行斗争
C．谋求中国统一和建设
D．与冯玉祥合作建立北京政权

参考答案：C

本题解析：在1924年，孙中山的北上是为了谋求中国的统一和建设，所以C项正确BDA不是目的。

本题难度：一般

4、判断题  （15分）【历史—20世纪的战争与和平】
阅读材料，回答问题。
材料一? 1921年，他（凯末尔）提出了生存斗争的指导原则：“就我们这场运动的哲学观
来说，我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。亚洲的新口号不再是泛伊斯兰教主义，而是民族主义。
——[美]H.科恩《东方民族主义的历史》
材料二?“军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思
想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。”?
——穆斯塔法·凯末尔（土耳其）
材料三 “虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则
基本上还是他生前制定的指导方针：建立应捍卫疆域有限的土耳其民族国家：启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国末法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化……”
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
（1）根据材料一、二，结合所学知识，归纳1921年前后凯末尔关于生存斗争指导原则的
变化。（9分）
（2）根据材料三和所学知识，概述凯末尔被土耳其人尊为“国父”的原因。（6分）

参考答案：（1）变化：由反对西方殖民主义者到学习西方资本主义制度；由宗教振兴到民族复兴；由争取民族独立到迈向现代文明。（9分）
（2）原因：领导土耳其民族解放斗争，赢得了国家的自由和独立，建立共和国；主持全面彻底改革，使土耳其由一个封建神权国家转变为现代资本主义国家，走上民族复兴道路，其立国原则长期成为土耳其国家发展的指导思想。（6分）

本题解析：略

本题难度：一般

5、判断题  一日，孙中山从南洋回到东京，制作了一青天白日旗张之于《民报》编辑部的墙壁上，黄兴则欲作井字旗，黄兴所作旗帜，其意指向
A 民族主义? B 民主主义? C 民权主义? D 民生主义

参考答案：D

本题解析：由井字可联想到我国古代的井田制，也就是满足农民的土地要求，这正是民生主义的体现。

本题难度：简单