1、判断题  阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：中国古代史书多以纪传体编撰而成。“盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月……；列事者，录人臣之行状。”
——据（唐）刘知几《史通》
历史者，“叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”；史家必探察“国民全部之经历及其相互之关系”；史学者，“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。
——据梁启超《饮冰室合集》
材料二：布鲁尼（1369——1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。
——据《西方的历史观念》
材料三：20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现两种主要做法：①近代史开始于1640年，现代史开始于1917年；②近代史开始于1500年前后，现代史开始于1900年前后。
（1）据材料一，古代纪传体史书记载的主要内容是什么？梁启超的史学观受到哪些思想的影响？
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（2）据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。
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（3）任选材料三中的一种分期方法，分析其史实依据。
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（4）有学者认为，历史不仅是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录。谈谈你对这句话的理解。
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2、判断题  公元前5世纪，希腊智者学派产生的背景是 ①希腊城邦民主政治高度发展?②公
民的社会生活丰富多彩?③公民的思想活跃?④“人非工具”思想的流行
A．①②③? B．①④? C①③? D．②③④

3、判断题  在古希腊，提出“逻各斯”(即规定着的理性)的主张的是
[?]
A．斯多亚学派?
B．普罗泰戈拉
C．苏格拉底?
D．莎士比亚

4、判断题  阅读材料：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！
——梁启超：《保教非所以尊孔论》（1902年）
请结合所学知识回答：
（1）梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么？
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（2）战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化？
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（3）梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现？
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（4）欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、粱启超所处的这个时代，有什么共同之处？
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5、判断题  “每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这句话最有可能出自(? )
A．《圣经》
B．《神曲》
C．《九十五条论纲》
D．《十日谈》

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