1、综合题  （20分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料二

（1）依据所学指出春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的具体表现。(4分)
（2）分析清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱但却能够出现的原因。(6分)
（3）概括材料中的两位思想家主要的共同之处。（2分）
（4）有人说这两种思想属于两个不同的历史范畴，请加以阐述。（8分）

参考答案：
（1）“民本思潮”的主要表现:孔子“为政以德”,孟子“仁政”、“民贵君轻”,荀子“君舟民水”,墨子“兼爱非攻”等。(4分，人、事对应错误不给分，符合题意即可)
（2）原因：经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生及发展；政治上，专制主义中央集权制度的进一步强化；阶级：市民阶层的壮大（6分）
（3）共同之处：批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治. (2分)
（4）阐述：明清之际的进步思想家处于封建时代末期，他们批判宋明理学，开创出儒家思想活跃的新局面。虽然反对君主专制，但是本质上是对儒家思想的继承和发展，没有否定封建制度， (4分)18世纪欧洲启蒙思想家反对封建专制统治和教会思想的束缚，描绘理想王国的蓝图，实质上是宣扬资产阶级思想文化，科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器(4分)

本题解析：（1）本题主要考查学生调用所学知识的能力，“民本思潮”即重视民生，重视老百姓，直接联系课本知识，结合诸子百家的思想主张来回答即可，如孔子“为政以德”,孟子“仁政”、“民贵君轻”,荀子“君舟民水”，墨子“兼爱非攻”等。
（2）原因从时代背景的角度入手来分析，从材料中“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化”可归纳出经济原因在于商品经济的发展，市民文化主要是为了满足市民阶层的文化需要，因此阶级基础在于市民阶层的壮大；之所以市民文化相当幼弱，与古代中国专制主义中央集权制度的加强也密切相关。
（3）明夷待访录是黄宗羲的代表作，结合所学可知黄宗羲批判君主专制，主张法治，社会契约论是卢梭的代表作，主张社会契约，主权在民，因此两位思想家的共同主张是批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治。
（4）抓住两人的阶级属性来分析两人的思想属于两个不同的历史范畴，黄宗羲仍属于地主阶级知识分子，虽然反对君主专制，但本质上是对儒家思想的继承和发展，没有否定封建制度，只是对封建制度进行一种修补，而卢梭是18世纪欧洲启蒙思想家，属于资产阶级知识分子，他们反对封建专制统治和教会思想的束缚，描绘了资产阶级理想王国的蓝图，实质上是宣扬资产阶级思想文化。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·诸子百家的民本思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲；西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭

本题难度：困难

2、综合题  （28分）“文明”一词，古今有不同的内涵和寓意。阅读材料，回答问题。
材料一 在古代中国人的价值判断里，“文明”也指“文治教化”。“文明”一词……其核心内涵都在于“文”，以“文”为体，以“明”为用，文明即以文教化……那么，“文明”之意义何在？北宋石介作了很好的回答：“三纲，文之象也，五常，文之质也……尊卑有法，上下有纪，贵贱不乱……风俗归厚，人伦既正，而王道成矣。”
——《19世纪中叶前中国与欧洲的“文明”观念》
（1）据材料一，概括说明北宋人石介“文明观”的出发点，联系相关知识指出其思想基础。（6分）
材料二 洋楼层叠，大厦云连。建筑宏伟，雕刻优美。电线铁道，纵横如网。汽车马车，往来如梳（梭）。广大公园，环植四时花木。道平如砥，旁植乔树，都郁葱葱。微妙之乐，来自空际……烟筒林立，上矗霄汉。吐气成球，漫

参考答案：

本题解析：

本题难度：困难

3、选择题  在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒(     )
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．继承了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张