1、判断题  康有为在《孔子改制考》中宣称孔子是托古改制、主张变革的先师；而陈独秀则一针见血地指出“孔教与共和……存其一必废其一”。对此认识正确的是
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A ．都是为了宣传资产阶级思想文化
B ．维新派和激进派都借用对待儒学态度宣传民主
C ．新文化运动者已经抛弃了维新派的软弱性、妥协性
D ．本质上都动摇了封建思想的正统地位

2、判断题  在古文言文中，原没有第三人称的阴性代词，“她”最早出现于
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A．辛亥革命时期
B．维新变法时期
C．新文化运动时期
D．新中国成立后

3、判断题  1839年《澳门新闻纸》报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求……只有林总督行事与其他官员相反。林总督行事“相反”是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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A．抗击英国侵略者
B．设立译馆，翻译西学
C．虎门销烟
D．学习西方政治制度

4、判断题  陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了

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5、判断题  阅读材料，完成下列各题。
材料一 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《彼园文录外编》
材料二 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一、二，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
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（2）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
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