1、判断题  社会救济是民生问题的重要内容之一。阅读下列材料：
材料一 子路在卫国出私财救贫，孔子止之曰：“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”
——《孔子家语·观思》
材料二 华洋义赈会是由在华外籍人士与上海部分著名绅士组成的慈善团体，……民国成立前后，各地灾情不断……1912年1月22日，华洋义赈会就赈灾问题向临时大总统孙中山递交了一份报告书，报告指出当时受灾的地区共有7各省，人口约270万元。……义赈会已为救灾募集到55543.73美元，与需求的总数相差甚远。孙中山看到报告后极为重视，尽力筹款予以支持。
——杨琪《孙中山的社会福利思想》
材料三 邓小平从实际情况出发，结合新的社会环境，创造性地提出了扶贫救济模式……我国从八十年代开始对贫困户、贫困县的救济从“输血型”转变为扶持发展的“造血型”，仅1988年一年，全国各级民政部门扶持贫困户1106.8万户，当年脱贫337.8万户，脱贫率为30.52%，到1990年，使全国人均年纯收入在200元以下的贫困户已从1.1亿人减少到4000万人。
——《社会主义研究》2004年第02期《浅论毛泽东、邓小平的社会保障思想》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。
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（2）材料二反映了孙中山社会救济方式有何特点？分析孙中山看到报告后“极为重视”的主要原因。
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（3）与材料二相比，材料三中邓小平提倡的“造血型”救济有何发展？你认为我国从根本上解决社会救济问题的方法是什么？
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参考答案：（1）观点：主张国君（或政府）组织救济，不主张个人实施救助。
评价：孔子的主张一方面体现了“仁”的思想。另一方面孔子将民生问题政治化，体现了孔子的等级观念。
（2）特点：既重视政府救济，又注重社会力量的救济。
原因：巩固政权的需要；博爱精神的体现。
（3）发展：增强被救济者的自救能力，通过发展生产脱贫致富。
方法：大力发展生产力。

本题解析：

本题难度：一般

2、选择题  “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，这一感叹反映的孔子的思想主张是
A.克己复礼
B.仁者爱人
C.为政以德
D.有教无类

参考答案：A

本题解析：试题分析：原文出自《论语·八佾篇》。佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还 有什么事情不能够容忍呢！”因此A符合。BCD三项虽是孔子的主张，但与材料本身意思不符。
考点：本题考查儒学。
点评：孔子：
（1）历史地位：大思想家、大教育家，在春秋晚期创立儒家学派，被后世尊称为“万世师表”，被后人尊称为“ 至圣”。
（2）思想主张：
①核心思想：“ 仁 ”。仁就是爱人，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
②在政治上：
A. 强调统治者要 以德治民 ，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
B. 希望恢复西周的礼乐制度，主张“ 克己复礼”。（思想的保守一面，站在保守奴隶主的立场）
C.主张一定程度的改良和革新。
（3）教育方面：
①首创私人讲学，主张“ 有教无类 ”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
②整理“六经”即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》。

本题难度：简单

3、判断题  韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，下列正确的评价是?
A ．都是片面的?
B ．都是进步的思想?
C ．其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动作用?
D ．由于他们都属于封建地主阶级的代表人物，其主张的实质都是维护封建专制统治

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  对孟子的叙述不正确的是

[? ]

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

5、判断题  2009年3月30日，长达104集的动画片《孔子》卡通主角形象在深圳亮相，讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。该片将于2009年9月28日孔子诞辰2560周年纪念日前后在央视一套首播。那么，孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是
①“仁者，爱人” ②贵贱有序 ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类”?
[? ]
A、①②
B、①③
C、①④
D、②④

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单