1、判断题  文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣’。”这表明他认为
[? ]
A．人不是上帝创造的
B．人是无理性的
C．人的地位在上帝之下
D．人是伟大的

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

2、判断题  （13分）阅读下列材料，回答问题。
材料一?两种政体观
我们可以说各种体制有两个策源地，其他各种体制都是从其中派生出来的，其中一个的名字是君主制，另一个的名字是民主制。……一种社会表现出极端的过分的对君主制原则的忠诚，而另一种社会则忠诚于自由体制，因此这两种社会都没有能够在二者间达到平衡。……在自由、平等与智慧结合的地方必定同时具有两类成分。……不拥有这些成分的共同体不可能得到正确的治理。”
——柏拉图《理想国》
要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。……立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一，概括指出柏拉图和孟德斯鸠关于国家政体的观点。（4分来源:91考试网 www.91exAm.org）
材料二?两种民主观
最高权力，即立法权只能有一个，其余一切权力都是而且必须处于从属地位……那么当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或是更换立法机关。
——洛克《政府论》
在立法权力上人民是不能被代表的。……只有一种法律，就其本性而然，必须要有全体同意，那就是社会公约。因为政治的结合乃是全世界上最自愿的行为。每一个人既然生来就是自由的，并且是自己的主人，所以任何人在任何可能的借口之下，都不能不经他本人的许可就役使他。
——卢梭《社会契约论》
（2）根据材料二，概括指出洛克和卢梭主要观点的异同。（4分）
材料三?两种分权观
美国宪法，又将孟德斯鸠学说作为根本，把那三权界限，更分得清楚，在一百年前，算是最完美的了。一百二十年以来，虽数次修改，那大体仍然是未变的。但是这百余年间，美国文明日日进步，土地财产，也是增加不已，当时的宪法，现在已经是不适用的了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法，是要创一种新主义，叫做“五权分立”。
——孙中山《三民主义与中国前途》
（3）根据材料三并结合所学知识，孙中山是如何看待美国“三权分立”政治体制的？（2分）简要评价孙中山的“五权分立”思想。（3分）

参考答案：
（1）柏拉图：建立君主制和民主制的混合政体，（或主张政府应该是在自由、平等基础上民主选举有智慧的人来管理）。（2分）
孟德斯鸠：实行三权分立的君主立宪制。（2分）
（2）同：立法权属于人民。（2分。答“具有社会契约思想”得1分）
异：洛克主张间接民主（代议制民主），卢梭则主张直接民主。（2分）
（3）“三权分立”体制具有进步性；随着时代发展已不适用。（2分）
“五权分立”是孙中山民权思想的创新。在行政、立法、司法分权制衡的基础上，通过考试把握好官吏的德才条件，通过监察保证吏治的公正廉洁。（3分）

本题解析：（1）本题主要考查学生对材料的理解概括能力。根据柏拉图“在自由、平等与智慧结合的地方必定同时具有两类成分”和孟德斯鸠“立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭”等材料可以概括出柏拉图和孟德斯鸠关于国家政体的观点。
（2）本题主要考查学生对材料的理解概括能力。洛克和卢梭的相同点可以从“最高权力，即立法权只能有一个”和“在立法权力上人民是不能被代表的”这两段材料中概括出来；从“那么当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时”和“任何人在任何可能的借口之下，都不能不经他本人的许可就役使他”可以概括出两者的不同点。
（3）本题主要考查学生调动和运用所学知识的能力。根据材料并结合所学知识可知，孙中山对美国“三权分立”政治体制的看法：“三权分立”体制具有进步性；随着时代发展已不适用。孙中山的“五权分立”思想评价：五权分立”是孙中山民权思想的创新。在行政、立法、司法分权制衡的基础上，通过考试把握好官吏的德才条件，通过监察保证吏治的公正廉洁。

本题难度：一般

3、判断题  薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，下列关于“人”的阐释正确的是
A．主张人与上帝直接对话
B．提倡自然的人性
C．捍卫人的道德尊严
D．强调人的理性

参考答案：B

本题解析：薄伽丘是文艺复兴时期的代表，这一时期的人文主义强调人性，反对神性；A是出自宗教改革时期马丁路德的“因信称义”，C是出自古希腊时期苏格拉底de 主张，D是出自启蒙运动时期的理性主义思潮，因此选B.

本题难度：简单

4、判断题  马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：
A．“因行称义”
B．“因信称义”
C．提出《九十五条论纲》
D．坚持国家权力高于教会权力

参考答案：B

本题解析：A项是中世纪天主教会的主张；C项是马丁路德宗教改革的导火线，不是最佳选项；D项是从政治角度说的，与材料不符。因此ACD均错。马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，主要是他强调因信称义，认为信仰即可得救，掌握了灵魂得救的自主权和精神上的自由。故选B
点评：宗教改革是继文艺复兴之后的又一次资产阶级的思想解放运动。他打击了教皇的权威，促进了人们的思想的解放，也促进了资本主义经济的发展。与此相关的知识点如宗教改革的背景和内容等也需要掌握。

本题难度：一般

5、判断题  穆罕默德·阿里曾对着一份奥斯曼素丹的诏书说：“我作为一个不知名的
冒险家来到埃及。……如今，我在这里已经站稳脚跟。”“我从来就没有什么
主人！这段话所包含的正确的历史信息是
A．穆罕默德·阿里欲取代奥斯曼素丹的地位
B．穆罕默德·阿里已经实现了对埃及的统治
C．埃及当时已经是地跨欧亚非三洲的大帝国
D．埃及当时是奥斯曼帝国的一块重要殖民地

参考答案：B

本题解析：本题考查学生对宗教改革的理解。由“我作为一个不知名的冒险家来到埃及。……如今，我在这里已经站稳脚跟。”“我从来就没有什么主人！得知材料反映了穆罕默德·阿里已经实现了对埃及的统治。所以选B。

本题难度：简单