1、判断题  启蒙的比较?
任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。 ?
儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。?
——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）结合材料，说明作者为什么认为“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”
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（2）简述17~18世纪欧洲主要启蒙思想家的主要思想和政治主张。
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2、选择题  “社会契约”是欧洲启蒙运动时期的理论，在1690年发表的《政府论》一书中已系统地提出，该书的作者是
A.约翰·洛克
B.伏尔泰
C.孟德斯鸠
D.卢梭

3、判断题  “人人生而平等。他们都被造物主赋予某些不可转让的权利……为了保障这些权利，才在人们之间成立政府……当政府变成是损害这些目的时，那么，人民就有权利来改变它或废除它……这就是我们殖民地人民过去一向忍耐，而现在必须改变原来那种政府体制的原因。“引文的出处及理论根据分别是来自
A．《人权宣言》、《社会契约论》
B．《权利法案》、《论法的精神》
C．《独立宣言》、《社会契约论》
D．1787年宪法、《论法的精神》

4、判断题  约翰?弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论
A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性
B．确立君主立宪制建立的必然性
C．肯定“君权神授” 的合理性
D．宣传基督教神权存在的必要性

5、判断题  伏尔泰被誉为“欧洲孔门第一弟子”，这主要是因为他?
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A．是欧洲接触儒学之第一人?
B．和孔子的阶级身份相同 ?
C．系统地将儒学传播到欧洲?
D．推崇孔子的某些思想

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