1、判断题  古希腊城邦的政体主要有
① 民主制?② 共和制?③ 贵族制?④ 君主制
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④

2、判断题  罗马皇帝曾有句名言“朕诚为陆上之主，但海法乃海上之王”。 从英文的Law来看，既包含法律，又包含自然规律的意思；俄文中的закон也是同时包含法律和规律两个意思。这些表明：（?）
A．自然法不完全是为体现立法者意志而产生的法律
B．一切法律都是从自然规律中派生和发展出来的
C．国家意志和自然规律或社会规律间处于对立状态
D．统治者必需要服从自然法的规则来统治国家

3、判断题  阅读材料，回答问题：
材料一、理查德·桑内特在他的著作《肉体与石头》中将希腊城市概括为“声音的力量”，指出古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。
材料二、雅典城邦的公民大会会场位于“阿果拉”。宗教生活、司法活动、戏剧表演和商业活动在“阿果拉”举行，甚至知己朋友和哲学家们也在此相聚，相互探讨哲学问题。许多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周围。议事会厅是雅典城市议事会的召开之所，位于“阿果拉”的西边，在长方形或正方形的建筑内，设有多个小房间，供人们进行讨论；陪审法庭则是雅典的陪审团审判案件的场所，也位于“阿果拉”中，有许多案件在这里进行审判。在“阿果拉”也往往设有开放的柱廊，这里成为人们谈论政治、经营商业、探讨哲学甚至举行会议和审判的场所。
材料三、雅典规定20岁以上男性公民都有资格参加公民大会，城邦的重大事项，诸如战争和媾和、选举官吏、终审法庭诉讼等都要经过公民大会成员举手表决。尽管公民大会不可能每次都由全体公民参加，但是会场一般都座无虚席。大会一般都由祈祷、杀猪献祭仪式开场，与会者可以自由发言或进行激烈辩论，然后再做出决议。正如伯里克利所说：“我们的制度所以名为民主制度，是因为它不是顾全少数人的利益，而是顾全多数人的利益”。为了引导公民做出倾向于自己观点的决议，政治家们充分展示自己的演说才能。而为了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地发明了?“陶片放逐法”，在公民大会上，公民们可以用陶片投票将其罢职和驱逐。这种方法发明后，僭主西庇阿斯的外孙西帕科斯、显赫家族的麦加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。
（以上三则材料摘编自赵立行教授在东方讲坛·上海博物馆的讲演《古希腊人的公共生活》）
问：（13分）
（1）推断材料二中的“阿果拉”是什么地方？（1分）
(2）材料三对雅典公民大会的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（2分）
（3）以雅典为例，说说古希腊城市的设计让哪些人发出了自己的声音？那些声音有什么作用和历史意义？（10分）

4、选择题  亚里士多德在《雅典政制》说，雅典议事会的成员由400人改为500人，每（地区）部落出50人，而以前每（血缘）部落则出100人。该变化发生于
A.梭伦改革前
B.梭伦改革时期
C.克利斯提尼改革时期
D.伯利克里任首席将军期间右图为古代

5、判断题  “用法律保护个人权利，明确所有权归属这些正是自由交易和市场形成的前提.也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人，真正公司时代的到来是在人被进一步解放之后。”这段材料主要说明（?）
A．罗马法具有一定的经济功能
B．罗马法的进步性和时代的局限性
C．罗马法导致了自由市场的形成
D．罗马法维护了私有财产的不可侵犯性

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