1、判断题  《后汉书》记载：“（东汉）阳嘉元年，太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。”材料表明东汉察举制
A．采用了考试的方法
B．察举对象有年龄限制
C．选拔注重门第世家
D．比隋唐科举制更完善

参考答案：A

本题解析：本题考查获取和解读信息的能力。材料的关键信息是“诏试明经者补弟子”，东汉时期必须经过明经考试后才得以补为太学弟子，并从京师及各地聘请了一批耆儒名师。表明察举的对象还要经过考试。故选A。
点评：察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年（公元前134年）开始的。察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

本题难度：一般

2、判断题  史学家钱穆指出:“此制用意，在于用一个客观的考试标准，来不断地挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。”下列文献、史料与“此制”直接相关的是
A．三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱（魏源《默觚下·治篇九》）
B．武帝即位，举贤良文学之士前后百数（班固《汉书·董仲舒传》）
C．以吏部不能审定核天下人才士庶 ,故委中正铨第等级（杜佑《通典·选举典》）
D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊《登科后》）

参考答案：D

本题解析：本题考查学生对科举制的理解。A项是世袭制。B是西汉时期采取的察举制。C项是九品中正制。所以选D。

本题难度：简单

3、选择题  “坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象渊源于古代的（  ）
A．分封制
B．宗法制
C．道教
D．佛教