1、综合题  （20分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料二

（1）依据所学指出春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的具体表现。(4分)
（2）分析清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱但却能够出现的原因。(6分)
（3）概括材料中的两位思想家主要的共同之处。（2分）
（4）有人说这两种思想属于两个不同的历史范畴，请加以阐述。（8分）

2、判断题  《国语·周语》记载了（周大夫）伯阳父的一段话：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。”对这段史料的理解和评述较为恰当的是
[? ]
A．天行有常，客观可信
B．以德配天，真实可信
C．天意难违，不得不信
D．天人感应，不足为信

3、判断题  世界三大宗教的产生按时间先后顺序排列正确的选项是
[? ]
A．佛教、基督教、伊斯兰教　　　　?　
B．佛教、伊斯兰教、基督教
C．基督教、佛教、伊斯兰教　　　?　　
D．伊斯兰教、佛教、基督教

4、选择题  《礼记》中说：“山川神祗，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，看绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度   （  ）
A．为君主大权独揽的意识服务
B．有利于形成天下一家的文化心理
C．具有威慑性与持久性的特点
D．实现了国家对土地和人口的控制