1、判断题  1956 年，三大改造完成标志着我国（ )
① 过渡时期的总任务提前完成 ② 已经由农业国转变为工业国
③ 开始进人社会主义初级阶段 ④ 国内社会主要矛盾发生变化
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④

2、判断题  朱熹认为“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为“心即理也”，“心外无理”。这说明两者的根本分歧在于?（?）
A．“理”是否是世界万物的本源
B．是否继承儒学正统以治理国家
C．是否遵循“三纲五常”维护社会秩序
D．是否从人的主观世界去寻求“理”

3、判断题  “存天理灭人欲，它本来是理学思想中一种卓越的自我修养，属于精神的领域，现在却成为面对广大民众的一种现实的社会伦常，沦落为扼杀人性的软刀子。”导致这一情形的主要原因是
A．理学的理论缺陷
B．理学的教条化
C．理学的逐渐落伍
D．理学的官方化

4、判断题  对“一国两制”构想的理解，正确的是（　）
A．接纳了英国“主权与治权分开”的提议
B．给予特别行政区包括外交和国防在内的自治权
C．在主权问题上采取了更加灵活的策略
D．大陆实行社会主义，港澳台实行资本主义

5、判断题  “李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学：
A．强调大一统和以法治国
B．有利于维护封建统治
C．是传统社会的精神支柱
D．通过法典化、制度化得到普及

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