4、判断题  董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是
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A．认为民性本善，君权天授
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

5、判断题  人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征，在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……。《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是为了使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。
——张岂之著《中国历史十五讲》
（1）中国传统思想在“天道”与“人道”的合流中出现两次嬗变，试以汉、宋时期历史加以说明。其影响各是什么？
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材料二 研究西方汉学的我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国（儒家）文化到欧洲，亦不例外。18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会，这是当时耶稣会所想不到的。”?
——摘编自《谈明清之际的中学西传》
（2）材料二中“18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会”，思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点是什么？意图何在？
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材料三 有学者指出：他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。另有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”
（3）材料三文中省略的“□□”两字，最有可能是（只写序号）______（①亡国②革命③帝制）。中国近代前期文化是在传统与现代的中西方文化的矛盾冲突与融合过程中发展起来的。根据材料和所学知识及已提供的信息，完成对下列表格的填充：

材料四 下图为2006年中意友好年的宣传画《大卫与兵马俑的对话》：兵马俑和大卫站在一起本身就引人关注，更何况大卫还要问上一句：你好！这不是真实的场景，它出现在意大利文化年的宣传招贴画上。正是这样一个好的创意让意大利文化迅速走近了中国百姓。

（4）此图被选中为中意友好年宣传画，说说你的理由。
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