1、判断题  春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是
A．道家
B．儒家
C．墨家
D．法家

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，春秋战国时期墨家学派主张“兼爱，非攻”即无差别的爱人和反对战争给民众带来的灾难，这符合“爱人如己，崇尚和平”含义，答案选C，A B D三家学派的突出观点与此不符。
点评：墨家思想在春秋战国时期并不占主导地位，但由于其代表了刚刚兴起的平民阶级（自耕农阶层）的利益因而拥有较为坚实的基础。同时墨家主张注重生产和生活经验的积累和发明创造，从而为我国古代科技的发展做出了积极贡献，产生了广泛而深远的影响。

本题难度：简单

2、判断题  图反映新中国三次与外国建交的高峰，其中第二次建交高峰出现的原因包括
①中国在联合国合法席位的恢复②中美《关于建立外交关系的联合公报》的发表③中国开始实行改革开放的政策④亚非拉民族独立运动的发展

A．①③
B．①④
C．②③
D．②④

参考答案：B

本题解析：图中涉及的是第二次建交高潮是在70年代，其原因是在中国国际地位的提高和亚非拉民族独立运动的发展，而②是建交高潮的结果③是指1978年以后，不符合题意。

本题难度：简单

3、判断题  抗战初期，国民政府组织的哪一场战役粉碎了日本帝国主义三个月灭亡中国的狂妄计划，并且涌现了激励中国人民奋勇抗争的英雄群众“八百壮士”
A．淞沪会战
B．太原会战
C．徐州会战
D．武汉会战

参考答案：A

本题解析：注意审题，因为题中强调的是“粉碎了日本帝国主义三个月灭亡中国的狂妄计划”。

本题难度：简单

4、判断题  阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一?事情总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。?
——毛泽东《纪念孙中山先生》（1956年11月）
材料二?近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作重点转到社会主义建设方面来，所以，社会主义优越性发挥得太少，社会生产力的发展不快、不稳、不协调，人民的生活没有得到多大的改善。
——邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日）
材料三?从今以后……现代化建设就是全党的中心工作。……现代化建设，要求大幅度提高生产力，也就必然要求多方面改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑、活动方式和思想方式，因而它本身就是一场广泛、深刻的革命。
——《人民日报》社论（1978年12月15日）
材料四?到1979年，集体农业活动的组织方面正发生一场意义更为深刻的变化。在中国最贫困的省份，中国领导阶层开始了叫“生产责任制”的某些尝试。……到1983年底，甚至这些集体农业的痕迹，也大量从中国农村消失了。
——《剑桥中华人民共和国史》下卷
（1）材料一中，毛泽东说“中国的面目完全变了”，结合所学知识指出到1956年底我国发生的根本性变化。（4分）
（2）材料二所说的“几次波折”中，对社会主义经济建设影响最为严重的是哪两次？（4分）造成这些波折最主要的原因是什么？（2分）
（3）根据材料三，指出1978年召开的什么会议实现了工作重心的转移？（2分）
（4）根据材料四，1979年后中国在农村进行了怎样的变革？（2分）这种变革有何重大的意义？（2分）

参考答案：
（1）完成三大改造，确立社会主义制度。（4分）
（2）大跃进和人民公社化运动（2分）；十年文革（2分）。
原因：①党内“左”倾错误的发展；②违背了经济发展的客观规律。（任答对一点2分）
（3）十一届三中全会（2分）
（4）确立家庭联产承包责任制（2分）；调动了农民生产的积极性（2分）

本题解析：略

本题难度：简单

5、判断题  阅读以下材料
材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即 “威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”
材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”
请回答：
（1）扼要指出材料一、二、三的核心思想。（3分）
（2）比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。 （8分）
（3）试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。（6分）

参考答案：（1）材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主手中；材料二的核心思想是宣扬君权神授。材料三的核心观点是君主专制是天下大害。或者说反对君主专制（3分）
（2）材料一中韩非子认为君主专制有利于国家的统治和安定；材料三种黄宗羲则认为在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，君主专制是天下的大害。（4分）
差异的原因：他们所处的时代背景不同。韩非子处于中国专制主义中央集权制度形成时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固；有利于社会经济的发展。黄宗羲处于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。（4分）
（3）①韩非子的观点在中国封建社会形成时期适应了地主阶级反对贵族特权、地方分权和建立统一国家的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取的政治措施的理论基础。②董仲舒的观点在中国封建社会初步发展时期，适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。③黄宗羲的观点反映了中国封建社会衰落时期，资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。（6分）

本题解析：
（1）结合所学知识，材料一中韩非子是战国时期法家代表，主张实行君主专制；材料二中董仲舒改造儒学，提出”君权神授”等主张，迎合了汉武帝的需要；材料三中黄宗羲是明清之际的著名思想家，主张批判君主专制。
（2）首先比较材料一与材料三观点的差异，前者赞成君主专制，后者批判君主专制。再结合两者所处时代背景的不同回答，韩非子处于战国时期，封建社会开始形成；黄宗羲处于明清之际，封建社会走向衰落。
（3）注意从时代背景和客观作用两方面，对上述三段材料中的思想观点分别展开评述，韩非子的观点在战国时期时期适应了地主阶级的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取的治国思想；董仲舒的观点在汉代，适应了汉武帝加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固；黄宗羲的观点反映了中国封建社会衰落时期，资本主义生产关系萌芽发展的需求，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。
点评：中国传统文化主流思想在人类思想发展史上占有相当重要的地位，不但对整个中华民族的历史，而且对当今世界都具有深远的影响，属于高考命题的重点区域。试题的命制一是侧重儒学发展的阶段性，二是各时期儒学演变的新内容及其影响。

本题难度：一般